嘎苗族跳花節
愛服裝的女孩稱“貂嬋” 趣說徽州話的民間味道
有時想，方言可能也會左右一小我私人的當下狀態。當講起徽州話，似乎一下子就把自己從都會拋回墟落，從北方平原一目瞭然的寥寂拋回江南的梅子青青，拋回甜不甜澀不澀如枝頭青桔的村姑容貌。念若干書又若何，講官話（老徽州人稱通俗話為“官話”）又若何，再像都會女人又若何，照樣將你打回原汁原味，是火腿燉竹筍，是滋滋冒油的石頭guo ，或者竟是野兔子肉的山野味道。沒有什麼比徽州話更讓一個徽州人迅疾地回歸徽州的民間味道了。這似乎比白牆黑瓦馬頭牆的徽派修建更經得起風吹雨打，抬望眼，方言的天井只落進徽州的雨水。
古徽州“八山半水半分田，一分蹊徑和莊園”，隔山隔水，“十里差異音”。同屬歙縣，東南西北四鄉八里的話差異很大，另有的人家獨居山頂或半山腰，他們的話比山下村鎮的人說的更“山裡”一些，有時也會招來白眼，不屑地說聲“山裡佬”。最有優越感的固然是城裡人，鄉下孩子背着米袋進城念書，首先要抖落“鄉氣”的就是話音，就像剛近視200度就急着買眼鏡，先有個書生容貌再說。若是誰戴了眼鏡最後照樣惶遽地回家種田，鄉人會說：“文又文不得，武又武不得，上山斫柴再跌掉眼鏡，那就好戲（有熱鬧看）了。”
去年回老家，編村志的老先生特意到我家，送給我一本。村志很質樸，封面的圖片是村中的一道古巷口，上書“青田裡”。青田不獨自然，也有人文歷史。我是出了閣的女兒，按理欠妥有此書。不外老先生說我是念書人，紛歧樣。村志有一章曰“方言詞彙”，看后如醍醐灌頂,許多疑惑也釋然了。採擷如下：
小官：未成年男子。
外婆那一輩人保媒時誇男方俊，都說“是個好小官。”“小官”有些古韻，往往聽到這個詞，總會想到山路上挑着擔子疾步而走的青壯男子，面白，發黑，寡言，穩實。綉樓上的小姐藏在格子木窗后看“小官”，山裡人家的“妮”躲在鍋灶後頭聽牙婆誇“小官”，不外乎都要找個好“小官”。外婆的外家還在山裡頭，青山疊然，清泉泠然，昔時也是看外公“小官”好（容貌周正），才翻山越嶺嫁過來。外婆比同村的女人嫁得遠，難免痛恨，由於受了委屈只有回外家訴苦 ，她那雙裹了又放的小腳得走高崎嶇低的山路，
深一腳淺一腳，山一程，水一程，就為了那一哭。哭完了還得自個兒又走回去。昔時外婆看我找個“小官”老老遠（那麼遠），也很是不舍，怕我受委屈回外家不易，哭都沒地方去哭。不外我找的“小官”容貌雖一樣平凡人卻很好，外婆地下有知，可以一笑了。[民俗文化]清明節的傳說
貂嬋：愛服裝的女孩。
民間女子當平民荊釵不施粉黛，人前正經人後也不聒噪，方是正道。若皆云云，墟落也沒什麼故事可傳了。照樣有那種女子，似乎花蝴蝶投生，就愛花花卉草。三分人材七分服裝，若生得個面白唇紅（一白遮三丑），那就很“貂嬋”了。說她“貂嬋”，未必是誇讚，固然美是美的，只不外美得有些邪乎勁，一半的意思是不夠穩重。從這點來看，倒貌似傳說中的貂蟬了。
有戶人家六個女兒，三女兒最“貂嬋”，招惹了不少是非。她出嫁那天，村人都說這下安生了。這個女兒嫁到了縣城周圍的上海農場，那時上海知青很搶手，上海人，有事情，吃商品糧，那還了得。惋惜她嫁的男子又矮又有點“痴”（腦子不很靈），“小官”不行，但有事情，是上海人，照嫁不誤。厥後聽說生了個兒子，自己好歹也混了個暫且工。但沒幾年農場倒閉，上海人退潮一樣退回上海。她也同流合污到了上海。厥後那男子失業，她很明智地離了，再嫁了一個有錢的浙江人。浙江人的女兒都快出嫁了，那又怎樣？橫豎回老家的時刻穿金戴銀，細皮嫩肉的。再厥後聽說又離了，那老男子打她。她又跟原來的男子復婚，在上海混着日子，橫豎能在世。她兒子也大了，腦子也不太好使，就學剃頭。到外婆家來，也帶着剃頭箱子，免費為村人剃頭，手藝不行，態度很好。
我一直很好奇也納悶她的人生，不知那樣的日子怎麼過的。不外母親告訴我，她偶然回村，照樣很心知足足的樣子。婚姻是她的跳板，徽州牌樓的影子一點也投不到她身上。固然，母親是絕不允許我這樣“貂嬋”的，我也學不會。
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