習俗滿月
傣族潑水節
一 傣族小資料
中國傣族是一支有着悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬，主要棲身在雲南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居於雲南各地。
傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。全民信仰釋教，但原始宗教流動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇敬等。
二 傣族潑水節
A 潑水節由來
潑水節是傣族的新年佳節，也是傣族最主要的節慶，每年陰曆四月（相當於傣歷五月）舉行，一樣平常為期三至四天。第一天為“麥日”，類似於陰曆除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時人們要摒擋衡宇，掃除衛生，準備年飯和節間的種種流動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱此乃帕雅晚的英靈帶着新曆返回人世之日，人們習慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。
潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為釋教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨釋教傳入中國雲南傣族區域。隨着釋教在傣族區域影響的加深，潑水節成為一種民族習俗撒播下來，至今已數百年。在潑水節撒播的歷程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說連繫起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。
至今，傣族人民中央還撒播着一個十分有趣的神話：遠古的時刻，傣族區域有個惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，可是想了許多方式都對於不了。厥後，惡魔佔領了七個民女做妻子。女人們看到自己的同胞過着凄涼的生涯，刻意找到祛除惡魔的設施。伶俐的七女人從惡魔的話中發現了他的致命弱點，即惟有惡魔自己的頭髮才可以置之於死地。一天夜裡，惡魔酩酊爛醉陶醉后沉沉地睡去，女人們勇敢地從他的頭上拔下一根頭髮，牢牢栓住他的脖子。果真，惡魔的頭顱馬上便掉了下來。可是頭一着地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，女人們立刻拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之消逝。為了制止大火再燃，禍患國民，姐妹們決議輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時刻，人們都給抱頭的女人沖水，以便衝去身上的血污和成年的疲勞。厥後，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天相互潑水，今後形成了傣族辭舊迎新的盛大節日――潑水節。
B 潑水節祝福
在“麥日”，一清早人們就要采來鮮花綠恭弘=叶 恭弘到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”――為佛像洗塵。“浴佛”完畢，團體性的相互潑水就最先了。一群群青年男女用林林總總的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象徵著祥瑞、幸福、康健的一朵朵水花在空中盛開，人們恣意地潑恣意地灑，笑聲朗朗，喜悅異常，全身濕透，興緻彌高……
C 潑水節戀愛
潑水節也是未婚青年男女們尋覓戀愛、蒔植幸福的美妙時節。潑水節時代，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”遊戲。女人手中用花布全心製作的花包，是示意戀愛的信物。丟包那天，女人們極盡服裝之能事，然後打着花傘，提着小花包來到“包場”，與小伙子們排列雙方，相距三四十步，最先向對方丟花包。小伙子若是接不住女人丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在女人的發頡上，女人若是接不着小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣逐漸地選中了對方，一段段浪漫的戀愛故事就最先了……
D 潑水節氣力
划龍舟是潑水節最精彩的項目之一，經常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿着節日艷服的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，旁觀龍舟競渡。江上停泊着披綠掛花的龍船，船上坐着數十名精壯的水手，呼籲一響，整裝待發的龍船象箭一樣平常往前飛去，馬上整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲響應，節日的氣氛在這裏到達了熱潮……
E 潑水節舞蹈
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要放置在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日艷服，群集到村中廣場，加入團體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟洒。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊舞蹈一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再締造中，集中凝聚着傣族後裔們的審美旨趣。尚有不少舞者恣意揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，延續跳上幾天幾夜也不知疲勞。
F 潑水節“高升”
安塞腰鼓“天下第一鼓”
“放高升”是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自製的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會發生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出壯麗的煙火，犹如五彩繽紛，榮耀精明，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、讚美聲不停於耳，好不熱鬧。
一 傣族小資料
中國傣族是一支有着悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬，主要棲身在雲南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居於雲南各地。
傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。全民信仰釋教，但原始宗教流動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇敬等。
二 傣族潑水節
A 潑水節由來
潑水節是傣族的新年佳節，也是傣族最主要的節慶，每年陰曆四月（相當於傣歷五月）舉行，一樣平常為期三至四天。第一天為“麥日”，類似於陰曆除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時人們要摒擋衡宇，掃除衛生，準備年飯和節間的種種流動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱此乃帕雅晚的英靈帶着新曆返回人世之日，人們習慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。
潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為釋教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨釋教傳入中國雲南傣族區域。隨着釋教在傣族區域影響的加深，潑水節成為一種民族習俗撒播下來，至今已數百年。在潑水節撒播的歷程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說連繫起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。
至今，傣族人民中央還撒播着一個十分有趣的神話：遠古的時刻，傣族區域有個惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，可是想了許多方式都對於不了。厥後，惡魔佔領了七個民女做妻子。女人們看到自己的同胞過着凄涼的生涯，刻意找到祛除惡魔的設施。伶俐的七女人從惡魔的話中發現了他的致命弱點，即惟有惡魔自己的頭髮才可以置之於死地。一天夜裡，惡魔酩酊爛醉陶醉后沉沉地睡去，女人們勇敢地從他的頭上拔下一根頭髮，牢牢栓住他的脖子。果真，惡魔的頭顱馬上便掉了下來。可是頭一着地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，女人們立刻拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之消逝。為了制止大火再燃，禍患國民，姐妹們決議輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時刻，人們都給抱頭的女人沖水，以便衝去身上的血污和成年的疲勞。厥後，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天相互潑水，今後形成了傣族辭舊迎新的盛大節日――潑水節。
B 潑水節祝福
在“麥日”，一清早人們就要采來鮮花綠恭弘=叶 恭弘到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”――為佛像洗塵。“浴佛”完畢，團體性的相互潑水就最先了。一群群青年男女用林林總總的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象徵著祥瑞、幸福、康健的一朵朵水花在空中盛開，人們恣意地潑恣意地灑，笑聲朗朗，喜悅異常，全身濕透，興緻彌高……
C 潑水節戀愛
潑水節也是未婚青年男女們尋覓戀愛、蒔植幸福的美妙時節。潑水節時代，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”遊戲。女人手中用花布全心製作的花包，是示意戀愛的信物。丟包那天，女人們極盡服裝之能事，然後打着花傘，提着小花包來到“包場”，與小伙子們排列雙方，相距三四十步，最先向對方丟花包。小伙子若是接不住女人丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在女人的發頡上，女人若是接不着小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣逐漸地選中了對方，一段段浪漫的戀愛故事就最先了……
D 潑水節氣力
划龍舟是潑水節最精彩的項目之一，經常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿着節日艷服的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，旁觀龍舟競渡。江上停泊着披綠掛花的龍船，船上坐着數十名精壯的水手，呼籲一響，整裝待發的龍船象箭一樣平常往前飛去，馬上整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲響應，節日的氣氛在這裏到達了熱潮……
E 潑水節舞蹈
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要放置在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日艷服，群集到村中廣場，加入團體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟洒。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊舞蹈一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再締造中，集中凝聚着傣族後裔們的審美旨趣。尚有不少舞者恣意揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，延續跳上幾天幾夜也不知疲勞。
F 潑水節“高升”
“放高升”是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自製的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會發生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出壯麗的煙火，犹如五彩繽紛，榮耀精明，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、讚美聲不停於耳，好不熱鬧。
“不落夫家”習俗