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景頗族的特色節日
景頗族是中國雲南世住民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部門生長而來。每年，景頗族慶祝的傳統節日許多，有新米節，撤種節，嘗新節等，其中最為盛大且最古老的節日當屬目腦節。
“目腦縱歌”，景頗語意為“大夥舞蹈”，是一年到頭景頗族最盛大的傳統節日，通常節日在每年陰曆正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目腦在景頗族中是作為一種大型的群眾性歌舞流動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等主要流動，均要跳“目腦”。
景頗族最早棲身於青藏高原，是氐羌族群的一部門，經由幾回大的遷徙后才定居於今天的棲身地。“目瑙”是景頗族在漫長的社會歷史歷程中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化徵象。直立在目瑙廣場上的“詩棟”（標牌）分陰陽（牝牡），當中所繪製的是反映景頗族的遷徙蹊徑和其他生產、生涯的圖案。舉行大的“目瑙”慶典時都要先祭祀“木代”（太陽神），緣故原由之一，“目瑙”舞來自太陽宮；之二，傳說景頗族的祖先曾娶太陽女為妻，景頗人是太陽的子孫，“木代”與景頗族有淵源關係。因此，景頗族貴族（山官）家一樣平常都祭祀“木代”。“董薩”（祭司）要舉行“目瑙齋瓦”，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬物的降生，景頗人的淵源變遷史等，內容無所不包。這些流動，千百年來起着紀錄歷史，傳承文化的作用。
景頗族的“目瑙縱歌”原來是一種融宗教和文化習俗為一體的傳統慶典。隨着社會的生長，逐漸演化為種種差異種其餘“目瑙”。大致有以下幾種：
1、“歲目瑙”，家庭財源興隆，人丁興旺時舉行；
2、“布當目瑙”，征戰取獲勝利時舉行；
3、“貢冉目瑙”，同胞兄弟分居自主門戶時舉行；
4、“騰肯目瑙”，新建衡宇住所完工時舉行；
5、“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時舉行；
6、“達如目瑙”，出征時舉行；
7、“昔目瑙”，著信用的父老去世送葬時舉行；
8、“柱目瑙”，祭祀“木代”神時舉行……差異種其餘“目瑙”都有特定的內容和显示形式，但有一個配合點就是整個歷程都是由“瑙雙”（領舞）隊和“瑙巴”（演出）隊組成的舞隊來显示和完成的。
關於“目腦”起源有三種傳說。
第一，人類是向鳥兒學會了目腦舞，而鳥兒的目腦舞又是從太陽神那裡學來的。
第二，古時景頗族棲身在一個遙遠而優美的地方，人們過着幸福安樂的日子，然而有一天來了一個飲血吃人的魔王，他專靠吃小孩為生，還經常施展邪術，呼風喚雨，淹沒田雨。人們往後陷入了深重的魔難。這時，一個名叫雷盼的景頗男子率領眾人奮起反抗，經由猛烈戰鬥，終於殺死了魔王，為民除了害。人們欣喜若狂，縱情歌舞歡慶勝利。厥後，人們為了紀念祖先降魔除邪的勝利，每年都要舉行歌舞流動，並把這種歌舞流動稱之為“目腦”。
第三，景頗人的創眾人寧貫瓦的怙恃對寧貫瓦說：“我倆死後，你要舉行喪禮目腦，只有這樣，我們才氣釀成大地，你也就能釀成人，繁衍人類。”於是，寧貫瓦接受怙恃的旨意去太陽國學跳目腦。在太陽國里，人人公推優美的孔雀為目腦舞的領舞人，孔雀不負眾望，
率領人人翩翩起舞，並悉心教會每個習舞者。寧貫瓦學成后，在人世也組織了目腦舞會，他劃定喜瑪拉雅山腳為舞場（相傳即景頗族的發祥地），把目腦舞的線路描繪在目腦柱上，並劃定領舞之人要戴上孔雀羽帽，以紀念孔雀的授舞之恩。往後，目腦降生了，並世世相傳，延至今日。少數民族習俗之飲酒
每逢目腦節日，村村寨寨的景頗人身着節日艷服，紛紛從四周八方湧入目腦廣場。廣場上人山人海，氣氛熱烈歡快而不失莊重古樸的特色。廣場中央高豎著四根長約4米的目腦柱，亦稱牝牡柱，中央兩根為陰，外面兩根為陽，上面皆繪有優美而富有象徵意義的圖案：右邊柱上往往繪以蕨菜花紋，象徵團結奮進；左邊常畫回紋組成若干個四方形，並塗以差異顏色，示意景頗族的遷徙蹊徑；中央兩根柱子之間，交織着兩把長刀，為景頗民族驍勇強悍、頑強堅貞性格的詳細標誌。目腦柱的左側立着一個方形架子，上層是吹嗩吶的座位；前面掛着一個兩米長的大皮鼓和一面直徑一米多的大芒鑼，供舞蹈時伴奏用。廣場周圍用竹籬笆圍起，目的是為了防止野鬼的侵入和牲畜的滋擾。舞蹈最先時，鼓樂齊鳴，人們由兩位德高望重且又熟悉目腦舞蹊徑的老人身穿大龍袍，頭戴飾有孔雀、野雞羽毛和野豬牙齒的目腦帽，手持長刀領頭，後面隨着背銅炮和持長刀的隊伍，婦女們拿着扇子或彩帕跟在最後，歡歌雀舞，熱鬧特殊。參舞者少則百多人，多則幾千人，從早晨到日暮，以日暮到早晨，通宵達旦地恣意歌舞，其間舞者跳累時可自動退場憩息片晌，爾後又繼續登場舞蹈。
傳統的目腦舞，行進蹊徑嚴酷根據目腦柱上所示的花紋線路舉行，即俗成的舞蹈規則，跳完兩圈后，就要變換隊形，分成兩路：一起仍由領舞人率領，一部門人根據花紋的線路往前跳；另一起則變換舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平較高的人領頭（多為年輕的小伙子），這種舞式稱為“腦巴”，在舞蹈的同時，另有兩對武士繞着廣場周圍跳，其中兩人拿盾，兩人持他，以示驅趕野鬼。跳到第三天收場時，舞隊中的人手持花束跳，做飯的拿起鍋鏟跳，管酒的抱起酒筒跳，一派縱情方休的情景。已往，目腦節省動都是由景頗族官家主理的，帶有濃郁的宗教色彩。解放后，這一傳統的民族歌舞節日獲得了繼續和生長，在形式和內容上都有了拓新。在節日時代不僅有傳統的目腦舞會還舉行各種文藝演出。同時，另有書展、土特產物交流等流動。現在的“目腦縱歌”已成為增強民族內部團結、具有厚實民族特色，為寬大景頗群眾所深深喜歡的民族文藝之花。
“目瑙縱歌”作為一個民族的傳統流動生長至今，宗教色彩和種別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統節日，統稱為“統肯（傳統）目瑙”並賦予了新的內在，其內容和形式都是展示一個民族的傳統文化，反映今天的新生涯和對未來的美妙憧憬。
少數民族年節習俗之雲南