民間常見的兇器
中國陰曆的七月初七，是中國民間的乞巧節，又稱女兒節、情人節、雙星節。
時到陰曆七月，天氣大熱，艷陽似火，對於農耕為主的中國國民來說，此時雖農事忙碌，但收穫在望，為了這心頭的喜悅，要找個理由來樂一樂，於是從漢代起，就有了乞巧節。炎天的流動大多放在夜晚舉行。
乞巧習慣形成的主要歷史緣故原由之一，是對牛郎星(天鷹座)和織女星(天琴座)崇敬祭祀的拜星流動，也包羅婦女們希望對智與巧的乞求，對自己未來運氣的預卜。
傳說這一天，也是天上牽牛星與織女星相會的日子。上古的時刻，天空碧蘭如洗，一點雲彩也沒有。天帝以為太單調了，就付託他的7個女兒紡紗織布，給“天”做件衣服。7個女兒織出的布不是灰色就是白色，照樣很單調。 7姐妹中最小的妹妹是個有心的人，她在花園裡發現一種開着7種顏色的花，於是就采了許多這種花，把漂亮的顏色染到紗支上去，經由她的起勁，終於紡出了五彩繽紛的彩紗。姐妹們都很喜悅，誇她手巧。人人決議，平時讓“天”穿白衣服；下雨時穿灰色衣服；早晨和黃昏穿彩色衣服。天帝知道后，異常喜悅，便將最小的女兒封為“織女”。
織女天天織布織累了，總要看看下面人世的景緻。有個小伙子引起了她的注重，她發現這個小伙子總是伶仃地一小我私人耕作，休息時，也只和身邊的老牛語言，織女忍不住有點同情他。這個小伙子就是牛郎。有一天，老牛告訴牛郎：“明天是七月初七，天帝的 7個女兒，要下凡到人世沐浴。你把織女的衣服藏起來，她就可以做你的妻子。”聽了老牛的話，牛郎心動了，決議試一試。
七月初七這一天，牛郎藏在河畔的蘆葦叢里期待，沒多久，只見天空飄起7朵彩雲，每朵彩雲托着一個仙女。只見仙女來到河畔紛紛脫下衣裳，跳進清清的河水中。牛郎一躍而起，抱起織女的衣服就往回跑，由於跑得太急，“嘩啦啦”的蘆葦聲驚動了7仙女，7仙女紛紛上岸，其中6位仙女披起各自的衣服，飛上天空，唯有最小的織女沒有衣服而手忙腳亂地站在河畔。牛郎結結巴巴地對織女說，只要准許嫁給他，就把衣服璧還。織女一看是自己戀慕的小伙子，就怕羞點頷首。當晚，牛郎與織女在老牛的主持下結婚。兩年間，織女生了一對後裔。伉儷倆一個種田，一個織布，生涯十分完善。
轉眼7年已往，天上過一日即是人世過一年。每過7日，天帝就要召見7個女兒一次，他發現織女沒有回天宮，並與凡人娶親十分生氣，在7月7日這一天，天帝派天將把織女抓回問罪。牛郎悲痛萬分，用籮筐挑了兩個後裔，去追趕織女，老牛取下一隻角釀成飛船，載着牛郎和他的孩子向天空飛去。孩子拚命地喊：“媽媽，媽媽。”織女聽到牛郎和孩子的啼聲，拚命掙脫了天將，要去和牛郎、孩子們相會，此時，天帝突然從天空伸出一隻巨手，當空一劈，一條波濤洶湧的銀河馬上橫在牛郎織女中央。就在這時，天空飛來大群大群的喜鵲，在銀河上架起一座鵲橋，讓牛郎織女在橋上相會。天帝沒有設施，只好允許每年的七月初七的晚上，讓牛郎和織女在鵲橋上相會一次。
這個牛郎織女鵲橋相會的神話故事起源於《詩經》，彌補於《洛神賦》，完善於《搜神記》，據我國古代四大神話《牛郎織女，孟姜女尋夫、梁山伯與祝英台、白蛇與許仙》之首。每年的乞巧節，就是人們對牛郎織女一家，一年一度相聚的祝賀，女人們更是對織女在地球上時教給她們紡織技巧而感恩不盡，杯水之恩當湧泉相報。厥後，乞巧節便世代撒播下來，每年的這天都市焚香列拜。
七夕稱雙星節、情人節，這個傳說雖在《詩經》中就已肇其端，但那時並無七夕渡河的紀錄，到漢代《淮南子》中始有“烏鵲填河而渡織女”之說，《習慣通》亦記有“織女七夕當渡河，使鵲為橋”。從東漢的《四民月令》和東晉葛洪的《西京雜記》來看，七夕作為節日當始於漢代，節俗是曬經書及衣裳，向雙星乞願和穿針乞巧。《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的紀錄，這即是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的紀錄。晉代周處《風土記》中記述乞願有乞富、乞壽、乞子等內容，今後才以乞子和乞巧為主，故又稱為巧節、乞巧節、女兒節等。唐五代時，北方民間多以七月六日為夕，宋太宗曾頒布詔令恢復古制，但至今仍有在七月六日過節的。膠東的招遠、萊州、長島等部門區域，多以七月六日為七夕，有“招遠人，性子急，拿着初六當初七”之諺。唐宋詩詞中，婦女乞巧也被一再提及，唐朝王建有詩說“衰退星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也耐久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當盛大，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，眾人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓宿世意乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裏，從乞巧市購置乞巧物的盛況，就可以推知那時七夕乞巧節的熱鬧情景。人們從七月月朔就最先辦置乞巧物品，乞巧市上門庭若市、人流如潮，到了鄰近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是昔人最為喜歡的節日之一。
在七月七日這天，女孩子們要向織女“乞巧”，他們拿來綵線和7根針，若是能很順遂的穿過，就是巧手女人。聽說，孩子們當日夜晚在葡萄架下還能聽到牛郎織女說悄悄話呢。婦女們在七月初七的夜晚舉行種種乞巧流動，乞巧的方式大多是女人們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個區域的乞巧的方式不盡相同，各有意見意義。
乞巧是未成年女孩的一項有些神秘色彩的習俗流動。每逢七月初七夜，大人們都在瞻仰天河的時刻，她們卻隱秘勾通。各自背着家裡的怙恃，帶着野炊的工具和食物(多為雞蛋、花生米、蔬菜、甜瓜、大棗等)來加入院邊、草垛后等隱藏地方。各做一道專長佳肴，虔敬地向織女姐姐敬獻。讓織女姐姐賞給她們一雙巧手。祭掃一番以後，便湊在一起品嘗供物。品嘗時還邊拍手祈求邊唱歌：
"我請姐姐吃甜瓜.姐姐教給我紡棉花；我請姐姐吃大棗，姐姐教我做花扶……"評評點點，說談笑笑，饒有情趣。舊時，女孩子日不許出門，稀奇是夜間。只有這一天，怙恃可以破例允許女兒結伴外出，七月七是女孩子們最愜意的一天。
浙江自古種桑養蠶，繅絲織棉，是女都要當戶織，家家都有機杼聲。帝皇們要穿江浙的綾羅綢緞才顯華貴，隋煬帝把運河從北京挖到了杭州，宋高宗把皇宮建到了浙江，使浙江的絲織業更得生長，也使江浙婦女的經濟職位比其它區域要高，於是乎浙江的乞巧節就玩得更起勁。
當日夜晚，家家在露天擺桌，放上蓮蓬、藕、紅菱角一類的時鮮瓜果，獻鮮花一束，尚有必不能少的糕點巧果。巧果是種甜味的油炸食物，形狀可以林林總總，然則必須小巧養眼，嚼起來鬆脆香口，以向織女彙報家女的靈巧。燃燭點香后，女兒們邊星期，邊念念有詞：乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹萬萬年。然後對着月光穿針，用五彩絲線穿七枚針，祈求織女收下這個眼明手巧的女學生，賜於精嶄的女紅技巧。
浙江的七月初七尚有丟巧針的遊戲。在初六晚上，把雨水井水各半的一碗水放在露天里，讓其沫晚風浸晨露，初七日間在太陽下曬，集這天地日月之精髓，水面上會生一層薄膜。在陽光下，將一枚繡花針輕浮在薄膜之上，因光照的角度紛歧，碗底的針影會各式差異，如雲如花如剪等順眼的，就是巧者；針影如蛇如槌等不順眼的，是拙者；影若似書，則孩兒念書成才；影若似帽，則女兒能嫁個政界中人……
浙南有的區域在七月初六晚上，還要把端中午系在小孩脖子上，手腕上的五彩健繩解下來，拋到屋頂上，讓喜鵲銜着，去為牛郎織女搭橋用。有的人會在健繩上繫上巧果，讓喜鵲們搭橋餓了時可以填填肚子。
台灣民俗十二月令
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制種種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。
而在紹興農村，這一夜會有許若干女一小我私人偷偷躲在生長得興隆的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能獲得這千年不渝的戀愛。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美妙幸福家庭生涯的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不離開。
早年山東各地都以七夕為節，舉行多種多樣的乞巧流動。單縣的七月七日之夜，乞巧流動十分熱鬧，穿着新衣的少女，三五成群地聚在庭院中，擺上香案，陳列種種瓜果和化妝品，一起祭拜七姐姐，邊拜邊唱：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣能手段。”然後每人從老太太手中接過一根針、七根線，藉著香頭的微光穿針引線。誰穿上線，誰就算乞得巧了，穿得最快者最巧。漂針乞巧，用一碗水在太陽底下曬一中午，然後將針或穀物的芽放進碗里，讓它飄浮水面，看水底的針影，成種種花紋者為得巧，如針影粗直、細微則是拙的徵兆。曲阜地方於七夕做巧果與巧燈。巧果與巧燈都有林林總總造型，巧燈造型有菊花、荷花、月季、牡丹、芍藥、玉簪、蘭花、海棠、佛手、文官果、玉蘭、梅花等花卉燈，八仙過海、群仙祝壽、童子拜觀音、福祿壽等人物燈。孔府把巧果和巧燈作為節日禮物送給各府本家和親友。七夕之夜，從孔府大門，沿中儀路到後堂樓各院門口，花園各路、各景點，都鋪排巧果與巧燈，各庭院和花山頂上，擺以巧果為主的點心和茶水。天黑，府中人坐庭院中瞻仰牛郎織女會晤。膠東區域在乞巧之前有請七姐姐的流動，女人們日間到田地里去“偷”一些青秫秸，一起上不轉頭，不語言，回家后扎一佛龕，或在土台上搭一小棚，內供織女圖。天黑后，女人們再手持秫秸圍井台轉一圈，請七姐姐位歸佛龕，然後坐在織女像前，對拍巴掌向織女乞巧。邊拍邊唱：“一巴掌一月一，姐姐教我納鞋底。二巴掌二月二，姐姐教我繡花裙……”一直唱到十二月。
青島區域有"磕巧果"、"看天河"、"乞巧"等趣俗。巧果也叫"巧餑餑"，是用模具磕出的鑒賞兼食用的小麵食，多呈幾何圖形，上有種種優美的祥瑞圖案。常見的有蓮蓬、桃、虎、獅、貓、猴、雞、豬、蟬等。在鍋里烙熟后，用紅線加秸草支持串起，下綴彩穗。十幾個巧果為一串，掛壁間或兒童脖子上，作為裝飾或零食，聽說吃了巧果，孩子心靈手巧。在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧流動很簡樸，只是陳列瓜果乞巧，若有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的習慣卻十分有趣：七個要好的女人集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗劃分包到三個水餃里，乞巧流動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧流動很簡樸，只是陳列瓜果乞巧，若有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的習慣卻十分有趣：七個要好的女人集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗劃分包到三個水餃里，乞巧流動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節省動，帶有競賽性子，類似古代鬥巧的習慣。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧習慣的演變。舊時長島縣的拉巧，着實就是鬥巧。節前，女人們聚在一起，全心裝飾巧棚，巧棚中有獅子、鬥雞、鳳凰、鯉魚跳龍門、戲齣子、轉燈、餑餑、金鐘等。節日時代，把巧棚部署一新，晚飯後，女人們聚在一起，明燈蠟燭，唱喜歌拉巧。觀眾絡繹不停，有的帶到外村去演出，一樣平常延續四天左右。無棣、長島等地有做巧芽、的習俗，一樣平常在七月月朔將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯。榮成兒童稀奇重視吃巧芽，看巧雲。無棣牧童在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(聽說七夕是牛的生日)。曲阜、寧陽等地習慣於七夕之日晒衣物。日照婦女在這一天都要洗頭，聽說這天洗頭頭髮現亮柔軟，沒有汗臭味。臨沂一樣平常都在這天洗涮油罐子，聽說這一天油罐子稀奇容易洗涮，用水輕輕一衝就清潔了。諸城、滕州、鄒城一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，以為是牛郎織女相會所致。膠東、魯西南等地傳說這天喜鵲少少，都到天上搭鵲橋去了。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，由於是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲少少，都到天上搭鵲橋去了。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡沐浴，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河畔取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，女人們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，體例成種種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚最先至初七晚，一連兩晚，女人們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都放置好后，便焚香點燭，對星空膜拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之後，女人們手執綵線對着燈影將線穿過針孔，如一口吻能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，女人們將所製作的小工藝品、玩具相互贈予，以示友誼。
在福建，七夕節時要讓織女瀏覽、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包羅茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一樣平常是齋戒沐浴后，人人輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，尚有乞子、乞壽、乞美和乞戀愛的。爾後，人人一邊吃水果，飲茶談天，一邊玩乞巧遊戲，乞巧遊戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
馮驥才話七夕：中國戀愛節
陰曆七月初七，中國的傳統節日七夕，不少人都習慣將這個節日稱為“中國情人節”。但民俗專家示意，七夕節不是“中國情人節”，而是“中國戀愛節”。
七夕源於一個凄楚悅耳的神話故事：天上的織女與人世的牛郎相互戀慕，結為伉儷，厥後卻被狠心的王母娘娘拆散，二人化成牛郎星、織女星，離開在天河兩岸，只能每年陰曆七月初七在天河上的鵲橋相會。
中國民協主席馮驥才說，七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以戀愛為主題，以女性為主角的節日。根據民間傳說，牛郎和織女都是“已婚人士”，而且尚有了孩子，七夕節表達的是已婚男女之間“不離不棄”、“白頭偕老”、“忠貞不渝”的一種情緒，恪守的是雙方對愛的准許，不是表達婚前情人或情人的情緒，這是在差異人生階段的兩種情緒。
馮驥才以為，將七夕節稱為“中國情人節”，是不自覺地將它和西方的情人節對立起來，這是沒有原理的。“若是外來的節日可以厚實我們的情緒，厚實我們的生涯，就應該接受它。現實上，我們現在過的許多節日都是‘進口貨’，如國際勞動節、三八婦女節、母親節等。中華文化就是不停吸收外來文化，並加以消化、融合，使自身變得越來越豐滿、越來越厚實的一種文化。”
天津市社科院研究員羅澍偉也示意，將七夕定為中國的情人節，是對民族傳統乞巧節的片面熟悉。七夕又稱“乞巧節”，在中國歷史悠久，內在厚實，是巧節、技巧節、智能節，這與內容簡樸的西方情人節是不能等同的。
鮮為人知的洞葬習俗