中國傳統臘八習俗
貴州黔南奇異的洞葬習俗
伉儷棺
許多人以為洞葬是順應低下的生產力水平的效果：普及高坡的溶洞為人們提供了洞葬的自然基礎，
而低下的生產力水平及經濟狀態則是洞葬習慣存在自社會基礎。
從經濟能力出發，從刪繁就簡的角度出發，洞葬固然最為簡樸也最為適當的一種喪葬方式。
洞葬習俗的起源
相傳，這一帶的苗族祖先原棲身在黃河流域，神農氏是他們的老祖宗，由於歷史上戰爭的緣故原由，
苗家祖先被迫遷徙到南方大山之中，他們時時刻刻都夢想重返田園。
距今約莫六百年，苗族的首領『香駱』對苗民十分愛撫體貼，深得苗民的崇敬，『香駱』逝世後，
子孫們將他的棺木放進一自然窟窿中，以便祭掃和瞻仰，同時希望有朝一日能夠扶樞回籍，重歸家園。
往後以後，凡親人過世，就沿襲這種喪葬設施，久而久之，形成了洞葬習俗。
文史專家在貴州省黔南考察時發現，黔南布依族苗族自治州的都勻、荔波、龍里、惠水、獨山、福泉等地
的少數民族，至今仍保留着兩千多年前的「洞葬」、「火葬」習俗。
據文史專家考察，現在在都勻基場、惠水擺金、平塘谷硐等以布依族為主的少數民族聚居地，至今仍保留着
「火葬」習俗。當親人去世後，家人約請親友密友舉行祭祀儀式，之後將逝者抬到距村寨較遠的山坡上，舉
行盛大的「火葬」儀式。
洞葬是一種古老的葬禮形式，各個民族洞葬的方式也差異。苗族將死者裝入棺木，抬入一個大窟窿里，
根據家族及輩分排列，頭朝南，放在峭壁上，以後整個苗寨或一個地域的亡者，都被抬入這個窟窿。
在荔波縣的一些民族村寨，親人去世後，兒子將與牛格鬥，當眾將牛殺死，作為祭祀品或用來招待客人。
春節祭灶神習俗
之後將逝者裝入棺木，抬到距村寨較遠的岩穴中安放。在都勻市，專家發現一處苗葬窟窿，內藏苗族棺木達1000多具。
據專家開端推斷，這個洞葬墓穴約莫形成於元代。韋德義先容，這個窟窿海拔約1400米，其周圍生在世3000多人，均為苗族。
洞葬周圍山青水秀
從歷史上看，高坡的苗族祖先確實系從北方遷徒而來，這一說法也似乎吻合了苗族遷徒的歷史，
因而也很容易為人們所認可和明白。由此可知高坡洞葬漫衍普遍，看來曾經十分盛行這種喪葬。
許多洞葬遺址確實差不多已被人遺忘，有些也已自然損壞。
至今人們以為保留完整的洞葬有兩處，一處是甲定洞葬，一處是杉坪洞葬，實在否則，
果里村的洞葬就加倍完整、遠大而神奇等等。
杉坪村的洞葬，現實上是遺址完整，而洞內的棺木已朽爛不能識別，只能算是對照完整。
實在另有果里村的洞葬，上午村洞葬，克里村的洞葬，五寨村洞葬等等。
另有不少連當地村民也不知道的洞葬，由於有的洞葬已經隔了好幾代人了，後來的家族已忘了自家或自己村的洞葬遺址。
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