七夕拜床母台灣特有風俗
中國“情人節”七夕乞巧節
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的紀錄，這即是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的紀錄。
“七夕”最早泉源於人們對自然的崇敬。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的熟悉和紡織手藝的發生，有關牽牛星織女星的紀錄就有了。人們對星星的崇敬遠不止是牽牛星和織女星，他們以為器械南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間鑒別偏向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。厥後，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，念書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕泉源於星宿崇敬的痕迹。
“七夕”也泉源古代人們對時間的崇敬。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間显示在時間上階段性，在盤算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”盤算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉祥的日子。在台灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。由於喜字在草書中的形狀恰似連寫的“七十七”，以是把七十七歲又稱“喜壽”。
拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們多數是預先和自己同夥或鄰里們約好五六人，多至十來人，團結舉行。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好加入拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主理的家裡來，於案前焚香星期后，人人一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到午夜始散。
吃巧果
七夕的應節食物，以巧果最為著名。巧果又名“乞巧果子”，名目極多。主要的質料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食名堂”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。若購置一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出種種與七夕傳說有關的名堂。此外，乞巧時用的瓜果也可多種轉變。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮外面浮雕圖案，稱為“花瓜”。巧果及花瓜是最通俗的七夕食物。而在歷史上各朝代則尚有差其餘食俗。例如魏朝盛行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食物包羅七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。七夕同時也是相宜配藥的日子。聽說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露珠調配合成，服一丸可延伸十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，另有餌松實、服柏子、折荷恭弘=叶 恭弘等，均號稱為永生不老的仙藥。對照適用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等紛歧而足。其功效若何，就只有試過的人才知道了。
蘇格蘭的【裙子男人】
曬書・晒衣
據載，司馬懿昔時因位高權重，頗受曹操的猜疑，有鑒於那時政治的漆黑，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個知己令史黑暗探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。尚有一種人，在濁世中，以放浪形骸來表達中的鬱悶。他們藐視禮法，否決時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺着，人家問他為什麼，他回覆：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是炫耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代晒衣的習慣在魏晉時為權門富室製造了炫耀財富的時機。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰人晒衣時，只見架上全是陵羅綢緞，榮耀精明。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道那時七夕曬書、晒衣的習慣有多盛了
賀牛生日
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚舉行的種種乞巧流動。
乞巧的方式大多是女人們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個區域的乞巧的方式不盡相同，各有意見意義。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧流動很簡樸，只是陳列瓜果乞巧，若有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的習慣卻十分有趣：七個要好的女人集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗劃分包到三個水餃里，乞巧流動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節的流動，帶有競賽的性子，類似古代鬥巧的習慣。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、另有些地方有做巧芽湯的習俗，一樣平常在七月月朔將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童稀奇重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧習慣的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
盂蘭盆節的麵塑與面人