中國傳統的子嗣習俗
古代令人生畏的“食人”習俗
現在的玉人在人們的心目中是嬌好、美艷的象徵。玉人一笑可以傾人城，玉人再笑能夠傾人國！周幽王為搏得玉人一笑，可以點起狼煙，看軍士們氣喘吁吁救駕的容貌，以致亡國；唐玄宗為了讓玉人吃上愜意而鮮美的荔枝，可以讓馬從中國的最南方跑到西安。
云云玉人，在和平年月，可謂其樂也融融！然則，若是遇上國家不太平的時刻，就大紛歧樣了，竟有不少玉人成了男子的美食。
憑證歷史上吃人的例子統計，吃玉人的設施有許多種。有的是把玉人放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直到把玉人烤熟；有的是把玉人放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把玉人的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉玉人身體外層的苦皮，再割下肌肉烹炒而食；有的是把活玉人裝在大布袋裡，放進大鍋里煮；有的是把玉人砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的是只截取玉人的兩條腿，或者只割下玉人的兩隻乳房，其餘的部門扔掉。
歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年(公元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和國民都無糧可食，於是就把死人所有用鹽腌起來，晒成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗后搭船渡海蒞臨安，隊伍進城后還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做“兩腳羊”，其中老而瘦的男子叫做“饒把火”(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫“不羡羊”(意思是說這種人的味道佳美，跨越羊肉)，小孩叫做“和骨爛”(意思是說小孩子肉嫩，煮的時刻連肉帶骨一起爛熟)。元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們以為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男子又次之。他們把人肉叫做“想肉”，意思是說吃了之後鮮味無限，還使人想念。
掀開中國幾千年的歷史，在書的夾縫裡，我們真可以找到許多吃玉人的紀錄！我們根據吃玉人的緣故原由差異，分類紀錄如下：
一、信託左道邪術以吃玉人肉來治療某種疾病。
三侯節氣的開運
南宋寧宗嘉定年間，林千之任西欽州知州，得了一種病(末疾)，有個醫士告訴他，吃童女的肉可以強筋健骨。於是，林千之派人在本州境內捕少女，製成肉乾，叫做“地雞”。嘉定十年(1218)，此事被當地土司密告，林千之被朝廷免官，但未判死罪，僅流放到海南。由於南宋政治潰爛，這樣的吃人的昏官竟然沒有獲得責罰。
有的人信託吸食人的腦髓可以治病。明代萬曆時，朝廷派到福建的高姓抽稅太監本是被閹割的人，有人告訴他生取童男童女腦髓和葯一起服用，可以使陰莖重新長出來，恢復性功效，於是，他就攫取民間少女和小兒，吸食腦漿，致使稅監府院的水池中白骨累累。
當今的人類已經進入了信息化的文明的法制的時代，烹食玉人已經成為了不能想象的天方夜譚。回味歷史上這些人吃人的慘劇之後，我們就更應該珍惜現在的美妙生涯，決不能讓這一幕歷史重演。玉人們幸福、快樂的時刻，也應該是我們民族強盛、文明的時代。
二、在遭逢大飢荒的年頭會泛起吃玉人的慘象。
這種徵象固然是違反人性的，但在那種每小我私人都面臨著餓死威脅的情形下，不能接觸、不醒目重體力活而肉又好吃的玉人自然首當其沖地成為受害者。
隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。那時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，國民相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：“世上最美的食物，還能有跨越人肉了，只要國中有人，我就不用憂鬱沒有軍糧。”於是下令，讓手下分道捕捉婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻陷一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的女人和兒童分給各部，需要時就殺著吃。
五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵佔有長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺上百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活的玉人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝髒的玉人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。
史載安史之亂時，張巡守睢陽，戰士共食三萬人。那時人們信託這是事實，異常受驚，韓愈卻獨持差異意見，以為是不能能的，並寫文章舉行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是國民，而是陣亡的士兵的遺體。但張巡殺死愛妾、把玉人熬成肉湯，犒賞多日無食可進的士兵，以此作堅硬軍心的手段，使得睢陽不只得以保全，甚至還能夠反敗為勝故事，倒的簡直確是一個有案可稽的歷
大冶人的“回碗禮”