五千年傳承的“姓”“氏”文化
木鼓傳訊的少數民族
中國習俗之“紅棗”禮節
拉木鼓
木鼓，是佤族古老的樂器和眾人崇敬的祥瑞物，是阿佤人心目中唯一能夠通天的神聖祭器。木鼓要用堅硬的紅毛樹鑿成，砍哪一棵樹，什麼時刻砍，要由魔巴占卜決議。
全寨男女老小穿上節日的艷服齊出動。儀式最先，魔巴先把米花、蠟燭、茶恭弘=叶 恭弘等祭品放在篾桌上，然後手拿一隻雞念詞。他念的經文犹如神力穿透山林，讓躁動的山林馬上幽靜起來。男女老小作膜拜狀，時而擁護魔巴念詞。魔巴邊念詞邊殺雞，把雞血滴在被砍倒的樹樁上。在手持紅毛樹恭弘=叶 恭弘的魔巴領唱指揮下,男男女女劃分拉住拴着木鼓的4根藤索，邊拉邊跺腳舞動， 喊着號子將木鼓樹拖回寨中由工匠製做木鼓。
歷史上，通常發生火災、水災、受到外族入侵或組織大規模社會流動時，阿佤人都市敲響木鼓召集族人。新中國確立前，大部門佤族村寨都有木鼓，並設有專門的木鼓房。木鼓平時禁絕亂敲，只是在傳統節日、喜慶、娛樂時使用。木鼓也作為與異族紛爭時的報警器及民間宗教祭祀的訊號工具，被佤族視為“通天神器”而崇敬。祭木鼓、跳木鼓就是祈求人丁興旺、驅病消災。
現在，木鼓的歷史職位與作用發生了基個性的轉變，木鼓作為佤族的代表性襲擊樂器被搬上舞台，在怪異的襲擊樂器和原始古樸的拉木鼓祭祀流動中派生了拉木鼓舞、�鑼舞、剽牛舞、刀舞、甩髮舞、跳木鼓房舞、迎頭舞、供頭舞、送頭舞等系列舞蹈。
中國傳統的“抓周”民俗