朝鮮喪葬風俗
揚州習慣之揚州評話
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揚州評話也叫揚州評詞，是以揚州方言說表的古老曲種，盛行於江蘇北部和南京、鎮江、上海等地。揚州評話，始於明末，興於清初，盛於清代，直至現今。明末清初大評話家柳敬亭的藝術成就，標志著揚州評話已成熟。他所說的《隋唐》《水滸》《三國》等書詞，成為揚州評話的傳統書目。揚州評話也是天下曲藝的主要曲種之一。《話本小說概論》一書有一段評述：“繼續宋元講史的評話，在清代稀奇蓬勃，最初的中央在揚州，厥後天下有以方言敷說的評話，而揚州仍是主要的中央。”這段話如實地說明晰揚州評話在天下的職位和影響。
揚州評話在藝術上以形貌仔細、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長。考究細節厚實，人物形象鮮明，語言生動有趣。藝人在締造與厚實書詞時，還着意渲染揚州內陸的風景，描繪一些市井小人物的形象，增添了濃郁的地方色彩，說者多為一人，說中夾評，只說不唱，以扇子、手帕為道具，以醒木擊桌增強氣氛。演出時注重運用口技，有聲有色，製造氣氛，一人多用，以手。眼。身、步、神與口頭說表慎密配合，使聽眾如見其人，如聞其聲，如臨其境。揚州評話的傳統書目可分三類《東漢》犧漢》《三國》《隋唐》《水滸》《岳傳》等屬於講史類；《綠牡丹》《八竅珠》《九蓮燈》《清風閘》等屬於公案俠義類；《封神榜》《西遊記》《濟公傳》等屬於神話靈怪類。
在揚州評話的歷史上，曾經泛起過許多名家、如柳敬亭、藍玉春。康國華、王少堂。康重華，王麗堂等人。柳敬亭（1587－1670年）泰州人，他履歷了明末清兵人侵、國破家亡的凄慘歷史，胸懷滿腔悲憤，是一個具有愛國頭腦的藝術家。他說書身手高明，所到之處，萬人空巷。黃宗羲所著《柳敬亭傳》說他“既在軍中久，豪大俠、殺人亡命、流離退合、破家失國之事，無不親自見之，見五方土音、鄉俗風俗、習見習聞”，以是演出時“使人聞之，如刀劍鐵騎。颯然浮空；如或風號雨泣，鳥悲獸駭”，極為生動。繼柳敬亭之後，清代又出過被人稱為“特技者”“八駿馬”等著名藝人藍玉春。咸豐同治年間揚州評話藝人，以口鋒削利，快而不亂，考究“推功”著稱，善於刀馬術，後半部《三國》尤佳，又稱“藍派三國”。康國華（1840－1903年），揚州人，他將“方口”改為“圓口”，並增大動作幅度，注重描繪人物性格，時有“活諸葛”之稱，為“八駿馬”之首，又以說《三國》最佳，世稱“康派三國”。王少堂（888－1968年），揚州人，功力深摯，說表細膩，為現代著名評話藝術家。早在20年月，王少堂就已跨人揚州評話四台甫家之列，30年月前期，他在上海七家電台演說《水滸》，受到寬大聽眾的熱烈迎接。他還與梅蘭芳、胡蝶等明星在統一電台播出，贏得了“聽戲要聽梅蘭芳，聽書要聽王少堂”的盛譽。王少堂曾任中國曲藝事情者協會副主席，他善於說《水滸》中“武松、宋江、石秀、盧俊義”四十回，所紀錄、整理的揚州評話《武松》，共83萬字，已經出書。王少堂對於說表藝術有獨到之處。有人談論他的說書特點是：說表細膩堅實，用字 準確，抑揚頓錯，節奏鮮明，字字落實有力，說表時語調鏗鏘，似乎在朗誦，仔細中見剛火，對白時有如人物劈面談心，親熱而又自 然。他還重視演功，每一招式都嚴酷控制，不火不溫而且準確有 力，叫人“看得見”，形象真切，稀奇是短打術，全仗嘴說手演，一 拳＿腿、家數、招子都交接得清清晰楚，絲絕不亂，具有完整的規 格程式。康重華（1915－）康國華之孫，繼續“康派三國”的傳統， 演出蕭灑瀟洒。擅說《火燒新野》《火燒博望坡》《火燒赤壁》。王 麗堂（1940－），王少堂之孫女，9歲隨祖父學藝，10歲登台。她繼續了《水滸》武、宋。石、盧四十回，是揚州評話“王派”藝術的主要傳人，藝術上繼續其祖父“甜、粘、鋒。辣”的特色，並以口齒清晰。語言洗鍊見稱，有“秀口”“二盆豁桶傾一串珠”之譽。易德軒為你舉行解說。
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