遭遇“鬼神”的破解方法
祭七是地支所對應的方位及對應物
子：五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關場所；在人主婦女、盜賊；動植物主燕子、蝙蝠、蝸牛、地瓜、水蘿蔔、浮萍；在事上遇吉神為伶俐祥瑞，遇凶神主淫佚。
丑：五行屬陰土，位居東北方。場所主桑園、橋樑、宮殿、禮堂、宅兆。在人主朱紫、尊長、神佛；動物為牛、驢、騾子；在物主鎖匙、首飾、至寶、斛斗、鞋類。在事上遇吉神吉格主喜慶、遷官晉職；遇凶神凶格，主刑獄、詞訟、口舌是非、離鄉背井或疾病。
寅：五行屬陽木，位居東北方。場所主山林、橋樑；在人主丈夫、女婿、朱紫、清官、公門人；在物主文書、票據、發票、香爐、織機、財物、棺材；動物主老虎、豹子、貓。在事上遇吉神主文書、錢財、信息，遇凶神為失財、疾病、官非。
卯：五行屬陰木，位居東方。場所主大街、蹊徑；人上主兄弟、女人、婦女、盜賊、手工業者；物品主船隻、車輛、門窗；動物主兔子、蛐蛐。在事上見吉神主車輛船隻平安無事，遇凶神則訟事口舌，或車船遇險。
辰：五行屬陽土，位居東南方。場所主土堰、宅兆、麥地、寺觀；在人主僧人、道人、婦女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香紙、皮毛；在事上見吉神主醫生藥物，見凶神主屠夫、爭訟。
巳：五行屬陰火，位居東南方。在人為婦人、少婦、少女、托缽人；動物為長蟲、蚯蚓、蟬、螢火蟲；物品主字畫、文字、花果、磚瓦、瓷器；在事上見吉神主文書、票證，見凶神主疫病、夢魘。
午：五行屬陽火，位居南方。場所主大廳、集會室、影戲院、娛樂場所；在人為僧人、騎馬人、女秘書、宮女、使者；物品主電視機、音響、電器、字畫、衣服、旌旗；在事上見吉神為信息、文章，見凶神為驚疑、口舌是非。
古代節日風俗中的【床榻文化】
未：五行屬陰土，位居西南。場所主大院、牆堰、宅兆、野外；在人為老太婆、老男子、放羊人、未亡人、巫師；在動物為羊、鷹、白頭翁；在物為衣服、**、食物、酒器；在事上見吉神為酒食、宴會、喜美之事，見凶神凶格為疾病，孝服、官災。
申：五行屬陽金，位居西南方。場所主神堂、佛堂，麥地；在人為行人、軍徒、兇險之人；物品為自行車三輪車、摩托車、火車、汽車、刀劍、金銀、鐵器類；在動物為猿猴、獅子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主蹊徑損失、疾病、破財。
酉：五行屬陰金，位居西方。在人為婦女、少女、陰朱紫、賣酒人；物品主金銀、首飾、至寶、刀劍、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；動物為雞、鴿，在事上見吉神主清談和會，見凶神主疾患、離別。
戌：五行屬陽土，位居西北方。場所為山嶺、岡坡、寺觀、宅兆、茅廁、牢獄；在人為父老、善人、僧道之人；動物為狗、驢；植物為大豆、高梁、蕎菜；物品為磚瓦、瓷器、藥物、屍骸、鎖匙、鞋履；在事上見吉神主理事順遂，見凶神為虛詐不實及爭鬥走失、牢獄之災。
亥：五行屬陰水，位居西北方。場所主江河、湖海、客棧、寺院、樓台、茅廁；在人主小兒，托缽人、掌鞋人、趕豬人、醉酒人、罪人、盜賊；動物為魚、蝦、蟹類；物品為毛髮、麻布、綢絹、文字；在事上見吉神主婚姻、求索，見凶神主爭鬥、難產。
以是，癸亥日的空亡為“子 丑”，那麼亡魂在由北方（子）而回來，而從東北方（丑）離去。
民俗中在親人回魂之夜，通常會於亡魂的必經之處、如床前和放祭品的台上灑下一些灰或粉，然後把門關上，一家人脫離。直到第二天黎明，回魂的時間已過，然後才**家中各人，開鎖入內旁觀，看看灰上或粉上有無指模、腳印或者雞腳印（雞腳神）留下，便知道亡魂是否已回來。回魂（即回煞），亡魂返舍之日，有凶煞泛起，以是只管阻止在家。
順帶說一下雞腳神的傳說，傳說雞腳神是半人半魂，上半身是人，下半身為雞腳。那小我私人在同他家妻子娶親那天遇到了是非無常，然後是非無常叫他把一小我私人的雙腳砍掉然後在河畔上等他們，會有人去找他的，如若否則他家婆娘就要死。然後那小我私人不信託，效果他家妻子真的死了。厥後是非無常又告訴他說把自己雙腳砍了，如若否則你家媽就要死，然後那小我私人不得不信託了，在河畔自己把雙腳砍了等他們了，效果那小我私人等了一會兒，他的腳長出了雞腳，而且腳上多了一雙鏈子，還多了一張紙條和一個令牌。紙條上寫着從今以後，你就是取代閻王爺的復命・使者。要去勾掉那些靈魂帶來見閻王爺。誰人令牌可以自由往複九泉和人世。往後他就去勾人靈魂，讓那些靈魂在去九泉之前往看一看他們的親人。
瀘沽湖神秘的女兒國怪異民俗