瀘沽湖神秘的女兒國怪異民俗
古代節日習慣中的【床榻文化】
1.除夕的床
除夕要裝點卧床，《酌中志・飲食好尚》紀錄：“三十晚，歲暮，即相互拜祝，名曰‘辭舊歲’。……床上懸挂金銀八寶，西番經綸，或編結黃錢如龍。檐楹插芝麻秸，院中焚百枝柴，名曰‘煙歲’。”
2.除夕“照虛耗”
照虛耗就是在床下點燈。此俗唐代便有紀錄，《輦下歲時記》說，除夕夜在灶里點燈叫照虛耗，而《東京夢華錄》說，宋代在臘月二十三祭灶之後，“夜於床底下點燈之 ‘照虛耗一’。《歲時雜記》說：“交年之夜，門及床下以及圃溷皆燃燈，除夕夜以然，謂之‘照虛耗’”(圃溷即茅廁豬圈也)。
3.床腳的壓歲錢
除夕夜守歲，兒孫們要向尊長賀年，尊長要以綵線拴錢，壓在兒孫的床腳，稱作壓歲錢。《燕京歲時記》紀錄：“以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。”可見清代另有此習慣。(北京古籍出書社，1981年版，第98頁)
4.床上點燈望子
《中華民俗采英錄》記述一則采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女兒、女婿去岳父家賀年，外家要送他們一對並蒂蓮花燈，這花燈要等元宵節時，懸挂在床架上，小伉儷同時將燈點燃，觀燈玩耍，若是白色的燈先滅，就預兆生男孩，若是紅色的燈先滅，就預兆生女孩。
5.祭床神
《清嘉錄》紀錄：“杭俗祭床神，以上元之後一日，品用煎餅。”“床神又名床公床母”。(《中國民間傳統節日》，江西美術出書杜，1992年版，第36頁)傢具被奉若神，床為首例。不僅杭州有祭床神，其他區域也祭床神，在民間版畫里有多種床神形象。
閑話談談二十四節氣
6.祭餅熏床
《宛署雜記》載：“二月引龍，熏百蟲。”就是用麵攤煎餅祭床、熏床，目的是令百蟲不生，床上平安。(北京古籍出書杜，1980年版，第191頁)
《帝京景物略》也紀錄有二月熏床炕，叫做熏蟲兒。
《燕京歲時雜詠》說：“祭餅熏床蟲子收，青龍今日定仰面。”這些習慣是忠告人們，在春回大地，萬物蘇醒的時刻，要祛除床炕上的百蟲，以保清潔與平安。
7.送子床上
《清稗類鈔》載：“淮安有送子之俗，恆在元宵后，二月初二前。凡年邁無子及結婚多年而未育者，戚友咸受紙糊之小紅燈，間有用磚代者，此磚須取之東門外之麟橋堍，否則無效。蓋取麒麟送子之意。由送者先期擇日，備柬通知受者之家，暫且，約集十餘人，鼓樂大作，持燈或送磚往，受者則遠迎迓門外，以所送之燈或磚，懸於望子者的床中，並以酒筵款待送子者，他日得子，則有重酬。”
8.“蓬鞭蒲劍”懸於床
舊時視五月五日為惡月惡日，端午節要插蒲艾，飲雄黃酒，還要將酒“揮灑床帳間，以避蟲毒。”
《清嘉錄》：“截蒲為劍，割蓬作鞭，輔以桃梗、蒜頭，懸於床戶，用以卻鬼。”(《老北京的習慣》，北京燕山出書社，1996年版，第124頁)《蘇州民俗》說，端午節要在床頭上貼五毒符。這些習俗現實與季節有關，在南方五月正是雨季，濕潤蟲生。在北方五月也是蟄伏幼蟲蘇醒的時刻，清潔床炕才氣保人平安。
9.中秋送子於床
《中華天下習慣志》：“中秋晚，衡城有送瓜一事，凡席豐覆厚之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，選數日於菜園中竊冬瓜一個，勿令園主知之，以彩色繪成面目，衣服裹於其上如人形，舉年長壽好者抱之，鳴金放炮送至其家。年父老置瓜於床，以被覆之，口中念曰：‘種瓜得瓜，種豆得豆’。受瓜者設盛筵款之，若喜事然。婦女得瓜后即剖食之。”
民間也將八月中秋視為求子良機，《東京夢華錄》：“八月秋社……人家婦女皆歸外家，晚歸，即外公、姨舅，皆以新葫蘆兒、棗兒為遺。”並把葫蘆掛在床上，作為求子的象徵。(中華書局，1982年版，第214頁)
什麼是民俗，民俗有何定義