飛星擇日民間風俗
關於複姓的來源習慣
吉祥物貔貅招財風俗
為什麼會有那麼多複姓呢~從何時最先就已經有了複姓呢，這是我們今天主要談論的重點之一。
複姓的來源有以下幾種情形。
1、由封邑而來。例如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以令狐為姓；又如段干氏，老子裔孫李宗受封於段干，厥後人遂以段干為姓；此外另有梁丘、上官、羊舌、鍾離等複姓，都屬於這種情形。
2、因棲身地而來。例如東郭氏，周朝時齊國公族醫生有棲身在國都臨淄東郭的，後人遂以東郭為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也因棲身地而來。
3、由官名、王父之字、爵系、族系而來。例如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓訟事、巫馬、樂正、左丘等複姓都是由官名得來；公羊、子陽等複姓由王父之字而來；公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而來。
4、司馬遷由於李陵案而受宮刑，他的兩個獨生子司馬臨與司馬觀怕被株連，就更名換姓，隱居鄉里。兄弟倆名取司馬中的一個字，哥哥在馬字左邊加兩點，改姓馮；弟弟在司字左邊加一豎，改姓同。又如歐陽有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫等。
樂正，周朝時樂官之長稱為樂正，他的後裔以官名為姓氏，稱為樂正氏。
壤駟，泉源不能考。春秋時期孔子有學生名壤駟赤，秦國人。
公良，春秋時期陳國令郎良的後裔稱為公良氏。
拓跋，本為少數民族鮮卑族的部落名稱。368年，拓跋部人拓跋硅確立北魏。往後，拓跋氏。
拓跋宏，即北魏孝文帝，鮮卑族，政治家。他即位時年僅五歲，23歲最先親政。親政后，他將首都由平城（今山西大同）遷往洛陽，周全改造鮮卑舊俗，推動鮮卑族漢化。並重辦圖謀抗拒的守舊貴族。這些改造措施增強了北魏政權的封建化，促進了民族融合。
夾谷，歷史上少數民族有“加古”部落，厥後謠傳為音近詞 “夾谷”。夾谷部落人以部落名稱為姓氏。
宰父，泉源不能考。孔子有學生名宰父黑，可能是宰父氏的起源。
鍾離源出於嬴姓。周朝時伯益的後人被封在鍾離國。春秋時期，鍾離國被楚國滅掉，國人就稱為鍾離氏。
鍾離春，相傳為戰國時期齊國無鹽（今山東東平東）人，相貌極丑，的歲還沒嫁出去。后自請見齊宣王，向齊宣王陳述齊國之危難，宣王以為有理，接納了她的意見，並立她為王后。
宇文,鮮卑族有個部落首領有一次狩獵時拾到一塊玉璽，上面刻着“天子璽”的字樣。他以為這是上天賞給自己的名號，於是就自稱“字文氏”（當地人稱天為字，稱君為文。字文就是天子的意思）。東晉時，字文氏進據中原，逐漸成為漢族人的姓氏。字文邕，即北周武帝，他在位時代，阻止佛道兩教，使寺院佔有的大量人口問國家納稅服役；還多次下詔釋免仆眾雜戶，制訂懲治貪污條例，並統一權衡器量，北周因而國力大增。后將齊滅掉，擁有黃河流域和長江上游，為厥後隋的統一奠基了基礎。
長孫，北魏的確立者拓跋硅的曾祖父名叫拓跋鬱律，拓跋鬱律有兩個兒子，大的叫沙莫雄，小的叫什翼犍。什翼犍就是拓跋硅的祖父。北魏確立后，拓跋硅以為大伯沙莫雄的大兒子嵩是曾祖父的長孫，就賜嵩為“長孫”氏。嵩的後裔也就一直以長孫為目己的姓氏。
長孫皇后，唐太宗李世民的皇后。她曾協助李世民發動“玄武門之變”，爭取政權。李世民即位后，她常勸其提倡節儉，重視法制，信用賢臣，深得唐太宗的敬重。她還從封建倫理觀出發，編寫了《女則》10卷。
慕容，慕容本是鮮卑族的一個部落名稱。三國時期，鮮卑族首領莫護跋在棘城以北（今河北昌黎縣境內）確立國家。聽說那時北方漢人盛行一種叫“步搖”的帽子，莫護跋很喜歡，也戴了一頂。鮮卑人見他這容貌，都叫他“步搖”。在當地方言中，“步搖”的讀音與“慕容”很相近，以是“步搖”厥後就謠傳成“慕容”。莫護跋的子孫厥後爽性就把慕容氏作為自己部落的名稱。東晉時，慕容正式成為姓氏。
鮮於源出於子姓。商紂王有叔叔被封在箕，人稱箕子。箕子十分英明，他勸紂王執行仁政。紂王不只不聽，還把箕子關了起來。周武王滅商以後，把箕子放了出來，還向他討教治國安邦之道，並想封箕子為官。箕子不願做周朝的臣民，便自己到遼東一帶確立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的，被封在於，他把國名和封地合在一起作為姓氏，稱為鮮於氏。易德軒為你舉行解說。
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