握手的學問
民間按族譜字輩起名習俗知識簡介
我國封建文化歷史悠久， 排行字輩的起名習俗直接受宗法制頭腦的影響，其要點就是維持宗法制的明日宗子繼續制(正妻所生宗子有正當繼續權)。一樣平常家族，稀奇是王謝大族，為了使“人不忘本”，“知統系來處”，都要撰修家譜。家族人人家譜有親疏長幼之別，為解釋區別，利便影象，保持延續性，給孩子周易起名考究選字，犹如族兄弟接納統一字或統一漢字偏旁，同族差異輩分用差其餘字示意。這種方式，稱排行或排字輩。排行字輩的周易起名習俗在中國歷史上，影響大，局限廣。雖然今人因時代生涯轉變，不興修家譜，但這種方式至今仍繼續沿用。
用字輩的方式起名，最常見的是字義的差異。用於排輩份的字多數由祥瑞慶頌的字眼組合成文來表達某種意思，如常用的有紫氣東來、龍鳳呈祥、五世其昌、光耀門庭、詩禮傳家、忠實繼世等。或是順口韻文，有的自己就是一首詩。排行字輩最完整、最有代表性的就是被後裔封建皇室奉為賢人的孔子家族。如1774年乾隆天子確認的孔子後裔的三十字輩：
希言公彥承 弘聞貞尚衍 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德抵垂佑 欽紹念顯揚
希字是孔子家族的第五十六代。1920年，第七十六代衍聖公孔令貽又在這三十字後續了二十字，並經北洋軍閥政府內務部批准咨行各省縣遵照執行：
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建道敦清閑 懋修肇益常 裕文煥景瑞 永錫世緒昌
憑證以上排列輩次，若是我們看到孔子的後裔的姓名中央的字，就可推算出其輩份。如天下政協委員中有孔祥禎、孔令明、孔德懋，看其族譜輩次就可以知道前2人屬75、76代孫，后一人是77代孫子。
輩次取名傳人皇室，最嚴酷的生怕要數清王朝。明代朱元璋劃定，朱姓子孫必須由禮部起名。清朝王室自康熙最先，按字輩命名，不僅劃定了必用字，而且劃定了第二字的偏旁，如雍正這一輩皇子，第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提……胤禎等。雍正天子是第四子，正名胤真。乾隆這一輩皇子，第一字皆用弘字，第二字皆用“日”旁(乾隆天子名弘曆)。乾隆年間，皇六子永熔繪了“歲朝圖’’進呈孝聖后，乾隆就在上面題了一首詩，有“永綿奕載奉慈娛”句，以後乾隆就在弘以下，選字“永、綿、奕、載”四字，作為取名輩字，道光又在“載”之後親選“溥、毓、恆、啟”四字。咸豐天子又在“啟”字輩下選定“燾、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室從雍正輩起，取名用字的順序是：胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟、燾、增、祺。到了末代天子溥儀的“溥”字輩，清王朝就被推翻了，以後取名是否使用這些輩字，就不得而知了。
以字輩起名，名字結構上像孔子家族那樣同輩第一字穩固的，也有取后一字的；有的一代字在前，一代字在後。如某家族萬、民兩代，萬字輩，萬明、萬全、萬方等；民字輩，維民、海民、興民等。另有的一代雙名，一代單名，單名以偏旁相連。循環頻頻，延續下去。
字輩周易起名是一種歷史悠久的民俗徵象，上自皇室家族，下至黎民國民，甚至僧人羽士都喜用。它所牢靠的取名用字，具有相當穩固的因素，可以世世代代秩序井然地延續下去，而差異於有些方式轉變無常，稀奇是它的傳承性，可輔助人們推行世系序列，對於那些僑居外洋的僑胞及台灣、香港、澳門同胞尋根認祖、分清鄉親鄰里、長幼輩次等有主要作用。然則，它又具有因襲性、守舊性，它把人的名字局限在一個框定的局限內，某種水平上抹殺了人的意志與自力人格，晦氣於個性的生長，同時它也含有濃重的封建家族看法，晦氣於人際往來和團結。
現在，絕大多數的姓氏家族，都另有自己的排行字輩，例如廣西合浦縣公館陳族的字輩：仕國明其德道英才克振繼緒聯芳科第永錫門第榮昌。然則不像明清時代，一定要嚴酷按字輩，而是有的按，有的不按。
中國文化之安塞腰鼓