談談各國婚俗的趣談習俗
不為人知的神秘的"天葬"
每小我私人都要面臨殞命，這是人類一個配合的和永恆的命題，無論帝王將相、活佛高僧，也無論庶民國民、芸芸眾生，都不能能逃避殞命。人類盼望生命因而恐懼殞命，於是在今世便乞求永生不老或益壽延年的靈丹妙藥，在下世則希冀再生進入極樂天下。這是中國人傳統的看法，而藏族人的看規則顯得更為達觀和鎮定，他們對殞命的熟悉集中體現在天葬習俗上。葬前起喇嘛念經超度亡靈，這是一支從容的安魂曲。葬時碎屍並焚燒柏枝，招引鷹鷲啄食，食盡象徵吉祥。獻身精神是藏傳釋教所提倡的主旨，天葬與此主旨是相吻合的。它體現了靈魂升天的最高願望，又表達了最後一次奉獻以免鷹鷲危險其它幼小生靈的悲憫之情。這反映了他們對生命的大徹大捂的理性態度。
天，在藏民心目中有高尚的職位，雪域高原離天最近，它不僅是富有萬千風景的自然界的天，而且是釋教養和理想化的天堂――極樂天下。用理想消除對殞命的恐懼，脫節現實的煩惱把希望寄託於未來，這也是一種人生態度。
傳說可以驅趕紋身的“馬燈舞”
位於止貢堤寺右側山坡上的天葬台，是這深山名寺中最神秘、最具誘惑力和最另人震撼的地方。雙方山巔籠罩的白雪，周圍密布的墨綠色的樹叢荊棘，以及在凄風呼號中翻卷飄飛的經幡，使這個遠近著名的天葬台有一種神聖感和繁重感。越是這樣陰森森的地方，越有一些詩意的裝扮。據傳說天葬時切割破壞遺體的操作台、那塊偉大的玄色岩石是從釋教聖地印度飛來的，周圍的四塊較小的石塊，也是從印度飛來的神鷹釀成的。另有這座天葬台與印度斯旺才天葬台逐一條光線相通，綿延不停，而正中那塊巨石是佛界飛天以彩虹搭橋迎送來的。那些小石塊的天葬台是專葬八歲以下的小孩的，或是專葬凶死者、患流行症和中毒殞命的，為了不使流行症流傳，稀奇是中毒者的死體，要送到另一個地方燒掉，以免迫害鷹鷲。作家馬麗華女士在她的《靈魂象風》一書中，對這座天葬台的操作程序作了詳盡而精彩的形貌。其中寫道：
“就在哪個早上，隨着裹屍布被打開，天葬文化以形象的方式仔細的在我的眼前展現開來，把它的每一個程序、每一個細節以及切割聲、敲砸聲、迫在眉睫的鷹鷲的吱哇聲和同黨的扇動聲，有聲有色的展現開來。那時天空湛藍，雲彩雪白，初升不久的陽光新鮮耀眼且略帶一些濕潤，天地之間差不多沒有一絲風。我站在操作現場不遠處的雪地上，鎮靜的注視着這一歷程，看天葬師和他的助手們認真的手藝性操作，有一個念頭抹不去：平素千般珍惜、萬般敬服的身體，在這種情形下就這樣消逝，一無所有。”
元代有趣的数字取名習俗