元代有趣的数字取名習俗
傳說可以驅趕紋身的“馬燈舞”
馬燈是撒播甚廣的一大舞種。蕪湖縣在元宵燈節時代甚行馬燈流動。 “馬燈”流動的泉源，據教授馬燈的燈師說：清代戰爭時期，受傷軍士流散隱居鄉下后，遭遇“瘟疫”盛行，便將“馬燈”流動教授給當地國民，以此來驅逐瘟神。
蕪湖縣的馬燈種類繁多，一樣平常用竹蔑紮成馬頭、馬身，外蒙布；“馬頸”長約1米，外蒙綢子，內塞棉花；竹馬的前後點燈，故稱“馬燈”。演出時，竹馬拴掛於燈手腰間，馬頸別在腰前，一手拎馬頭另一手執馬鞭或刀槍，身着近似戲裝的繡花馬燈服，但要使較長的后裾蓋住竹馬的尾部。造型與比例如現實生涯中的馬，馬鞍、項鈴裝飾如古代戰馬。
馬燈演出者需17或19人，一樣平常是未婚青年男子。多以列陣、演武為主。所扮人物多為“三國演義”與“楊家將”中的英雄，如趙雲、張飛、孔明、劉備、黃忠、呂布、貂蟬、薛丁山、樊梨花、楊六郎、楊宗保、穆桂英、陳智囊等人物，尤以“關公”為主。關公在全場演出竣事前的驅儺中將進入村民家，揮舞青龍刀舉行“掃堂”除穢流動。
演出中燈手不得啟齒語言，他們所演出的走馬列陣有“八盞燈”、“雙破蔑”、“龍蝦戲水”、“梅花五瓣”；舞蹈形態有“四馬親嘴”、“八馬親嘴”、“十六馬親嘴”、“烏龍盤錦”等。演出時，在鑼鼓的配合下，只見場上燈手們飛馬揚鞭，沙塵起處，刀槍撞擊，錦旗飛揚。雖只是民間鄉場的社戲，但也煞是悅目、壯觀。
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演出中最為精彩的，要算是充實显示槍棍身手與武術功底的趙子龍“跑單馬”，和上場人多，並有故事情節的“五馬破曹”。
在馬燈演出中，另有八個10歲左右的孩子穿插伴舞，稱“八家雲”。他們在開場鑼鼓后，手拿為天兵天將造勢的“雲朵”，在場上的走陣中先後組成“人口平安”、“天下太平”等字形，別有意境。
家鄉的馬燈是我少兒時期最感興趣的流動，一聽說馬燈要進村就早早地在村口守候。大人們也一樣，抓緊忙完手邊的活趕去湊熱鬧，連家庭主婦也要忙裡偷閑趕去報個到，等演出靠近尾聲又趕忙回家摒擋，迎接“關公”老爺“掃堂”。演出之前，一村之長要給馬燈隊刷“報子”的包“喜錢”，若干雖不計算，為了村裡體面，太少了也拿不脫手；若遇到用飯的時間，村裡要招待，由於人多隻有各家分攤，村民為此深感幸運，神馬登堂，這年定是大吉大利。
文革時代馬燈當“四舊”被破除，后家鄉的馬燈又重振鑼鼓在各地活躍起來了。
馬燈給我印象很深。那五彩繽紛的服裝，犹如武生的戰袍、頭盔，另有頭盔上的兩支翎雞毛；那快節奏的鑼鼓聲和那緊合鑼鼓節奏的舞步；那令人目不暇接富於轉變的陣勢，都深深地留在我的影象里。馬燈是異常考究身手的，村裡醒目馬燈戲的老者定要和小孩一樣平常擠上前仔細旁觀，品頭品足。燈手們演出異常認真，聽說燈手事前要祭神，在場上舞步如飛，配合默契，是由馬神保佑的。
去年鄰村舉行了，今年我們可能會舉行，到時不知道自己會不會有角色！！！
總在，去年蕪湖區域都興起了馬燈，舉行馬燈一樣平常都是延續3年以上，最近幾年一定熱鬧的！！現在馬燈釀成古老而又新生的民間流動。過年看看馬燈，不會感應過年越過越沒意思了！！充滿濃郁的春節氣氛！！
若有時機您一定要來蕪湖看看馬燈，對了另有龍燈！！
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