春節不可不吃的民族小吃――年糕
元代有趣的数字取名習俗
聽說元朝有個禮貌，通俗國民取名，要依據怙恃歲數之和或者兄弟排行，也就是說，名字是一堆数字編號。果真云云，照樣以謠傳訛了呢？
朱元璋家三代的名字
都跟数字關係親熱
明朝開國天子朱元璋本名很怪，叫朱重八。他爸爸名字也怪，叫朱五四。他爺爺呢，叫朱月朔。“重八”就是“八八”，也就是說，朱元璋又叫“朱八八”。由此可見，朱家三代都跟数字關係親熱：祖父是一，父親是五十四，孫子是八十八，全是一百以內的自然數。
朱家三代為啥要這樣取名呢？脫銷書《明朝那些事兒》的作者昔時明月先生註釋道：朱元璋及其父祖生在元朝，元朝有個禮貌，老國民若是不能上學和當官就沒著名字，只能以怙恃歲數相加或者出生的日期來命名。昔時明月先生給了註釋，沒給這註釋的出處。
我上網去搜，搜到了出處。清朝人俞樾在《春在堂隨筆》第五卷寫道：“元制，庶人無職者不許取名，而以行第及怙恃歲數合計為名。”意思是元朝阻止老國民取正式名字，只讓他們根據排行或者怙恃的歲數編個號。俞樾還舉出道光年間紹興一帶的取名習慣為證：“近年紹興鄉下頗有以數目字為名者，如夫年二十四，婦年二十二，合為四十六，生子即名四六；夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，生子即名四五。”照這個邏輯，朱元璋名叫“重八”（八八），很可能是由於他爸他媽生他時歲數相加恰好八十八歲；朱元璋的爸爸名叫“五四”，則可能是由於他爸他媽生他時歲數相加恰好五十四歲。這樣看來，伉儷雙方的歲數應該都在二十歲以上和五十歲以下，這是很正常的生育歲數。
然則朱元璋的爺爺朱月朔的名字就不能這樣註釋了，他叫月朔，不能能他爸他媽生他時歲數相加只有一歲，人類的滋生力沒這麼強。那麼朱月朔的名字是怎麼來的呢？根據昔時明月先生的註釋，該名字應該源於出生日期，也就是說，約莫是由於朱月朔生在月朔那天。不外翻看朱元璋的家譜，朱月朔下面另有個同胞兄弟叫朱初二。月朔那天生月朔，初二那天又生初二，這日子挑得也太巧了吧？以是我更傾向於以為朱月朔的名字源於排行，紛歧定是同胞兄弟間的排行，另有可能是同族兄弟間的排行。換言之，在同族同輩的男子當中，朱月朔可能是頭一個出生的。
跟朱元璋同時代的另一位猛人張士誠也是拿数字當名字，叫張九四。“九四”這個数字可能是張士誠怙恃歲數的和，也可能是張士誠在同族兄弟間的排行。你知道，已往盛行大族，一族人成千上萬，同輩男子排行排到九十四是完全有可能的。
告訴你壓歲錢的來歷
另據俞樾考
證，朱元璋手下小弟常遇春的曾祖叫常四三，祖父叫常五五，父親叫常六六，都是数字編號。朱元璋手下另一位小弟湯和的父祖名字更有意思，曾祖叫湯五一，祖父叫湯六一，父親叫湯七一，異常有紀律不說，而且全是節沐日――曾祖是勞動節，爺爺是兒童節，爸爸是建黨節。
用数字取名的習慣
並非元朝的行政下令
朱元璋也好，張士誠也好，常遇春、湯和及其父輩也好，都是生在元朝，而且身世都是無官無爵的平民。既然這幫平民取名時無一不用数字，那麼昔時明月“元朝老國民若是不能上學和當官就沒著名字，只能以怙恃歲數相加或者出生的日期來命名”的說法也許是對的。
不外翻查《元史》、《元典章》和《通制條格》，並不能發現相關的執法劃定和政策條文，甚至連類似的紀錄都沒有。以是我嫌疑昔時明月的說法是否屬實，也嫌疑俞樾的論證是否靠譜。
實在有確鑿事例可以證實，元朝有一些非官非士的國民不用数字做名字，或者除数字之外尚有正式名字。我經常參閱《中國歷代左券會編考釋》一書，該書收錄有大批元代條約，條約里的生意雙方多為平民，如祁門縣李文貴、徽州謝智甫、休寧縣吳蘭友、晉江縣蒲阿友等等，這幫人或為商人，或為农民，用的卻都是正式名字而非数字編號。若是元朝政府確實嚴禁國民使用正式名字，那麼這幫人最多只能私下里以名字相等，而籤條約時生怕不敢不用数字編號。
再向上追溯，我們會發現用数字取名並非元朝人的專利，而是老早就有的習慣。我手頭有一份北宋的收養文書，收養人叫史四三，這個名字跟朱月朔、常五五、張九四等名字一樣，也是数字編號。至於它是源自怙恃歲數，照樣源自兄弟排行，生怕得問問史四三本人才氣知道。
我手頭另有一本《名公書判清明集》，是南宋時幾位著名官員的判詞彙編，其中很多多少民事案件當事人的名字也都是数字編號。好比說，有一份判詞提到一位複姓閭丘的人，此人授室阿張，生了兩個女兒和一個男孩，女兒劃分叫閭丘四二和閭丘四四，男孩則叫閭丘繼祖。厥後這位複姓閭丘的人死了，他妻子阿張再醮給一個姓胡的人，又生下兩個女兒，劃分叫胡四十和胡五十。再厥後，阿張的兒子閭丘繼祖長大后，授室阿曹，阿曹給他生下一個兒子，取名叫閭丘九十。若是把阿張當成這個家族的始祖，那麼這位始祖的後裔除了閭丘繼祖有正式名稱之外，其他後裔全用編號做名字。很誇張。
現在我們可以得出結論：用数字取名是一種習慣，至少在宋朝就有，元朝人只是沿用了這個習慣，並非出於官方的強制。
中國的飲食與 “龍” 有關