文革時期的“語文巫術”
特準時期的“紅色的中國”
中國民間以為，紅色具有熱鬧，喜慶，溫暖，驅邪，警示等意義或功效。在中國革命的歷程中，也以紅色作為象徵。這兩個方面的契和，便形成了“文革”中一片紅的“紅海洋”徵象。
１９６６年，毛澤東戎裝並佩帶“紅衛兵”袖章，在天安門廣場接見了來自天下各地的紅衛兵之後，“紅司令”與“紅衛兵”，“紅小兵”之類組織之間，便有了特殊的關係。人們用紅心來表達對“紅太陽”毛澤東的忠誠，人手一冊“紅寶書”，時時高唱《東方紅》。把毛澤東比喻為“紅太陽”，在都會社區里就泛起了“向陽院”，人們自喻為葵花，取其圍繞太陽之意。在寬大城鄉的大街小巷，店肆門面和民居牆壁之上，四處都塗或繪有毛澤東與紅太陽相組合的圖案，以及紅底黃字的語錄牌和語錄匾，另有林林總總紅色的口號與口號。
盛大的聚會或遊行，總是由紅旗，紅花，紅色的綢帶與彩車組成。
樣板戲中有《紅色娘子軍》與《紅燈記》。
具有文革特色的“中華思想”
每年的一月，被叫做“開門紅”，五月由於有“五一”，“五四”和“五七”等日子，故被叫做“紅五月”。
人際關係中，要求“一幫一，一對紅”。除了“全家紅”以外，另有“天下山河一片紅”（除台灣外）。
天下各地確立了許多“東方紅廣場”。至於地名和人名，也一時“紅”的發燒，以致於厥後由於地名重複而無法投遞信件，人名重複也引起了許多窮苦，到“文革”竣事後，有許多人不得不更名。
與“紅”相對的，固然是“黑”。人們被分成“紅五類”和“黑五類”。擁有“紅色”血統的人們（根正苗紅），被視為可靠，革命，有更多的資源和時機。“文革”中曾普遍撒播的一句口號是“老子英雄兒英雄，老子反動兒忘八”，這使我們很容易想起一句著名的民間謠諺“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”。身世不紅的人，曾對此種血統論示意過嫌疑，但隨着遇羅克＜身世論＞的冤獄，人們竟然也就接受了血統論。這隻能說明“一人有罪，株連九族；一人得道，一人得道”的看法在中國民間有十分普遍的基礎。血統論云云壯大，以致於許多“可以教育好的子女”，全力與自己的家庭身世劃清界線，他們雖然加入不了紅衛兵之類的紅色組織，但通過組成“紅外圍”，以便與“紅”確立起一點聯繫。血統論不僅為多數人提供了平安感，還為迫害那些身世欠好的“少數人”提供了依據。於是，查祖宗三代，挖“狗崽子”們的祖墳和株連，就成了人們見責不怪的尋常之事。我們知道，在中國民俗里，祖墳有陰佑後裔的功效，挖祖墳和揭破某人的祖先，可將對手置於異常尷尬和晦氣的處境之中。
此外，讓“牛鬼蛇神”戴高帽，剃陰陽頭，掛黑牌，遊街示眾，也是很中國傳統式的侮辱對方人格的方式。由於，示眾意味着徹底摧毀對手的“體面”。與“早叨教，晚彙報”差異，有“罪”者對毛澤東行的儀式叫做“請罪”，“請罪”通常要跪在毛澤東的畫像眼前。
民俗中的“陋習”