具有文革特色的“中華思想”
文革時期的“語文巫術”
“文革”中的語文巫術，也是一類十分典型的民俗徵象。
毛主席語錄，毛澤東詩詞，“老三篇”，最高指示和最新指示，雄文四卷，都是一句頂一萬句的真理，甚至“詔書”。語錄本，成了每小我私人的必備之物，語錄牌和語錄塔，成了一切可能的地方和場所需要的裝飾。天天的報紙，都在顯要的位置上，刊登毛主席的語錄或最高指示；每一篇文章，都必須引用毛澤東的話，為了示意莊重，語錄還要用特其餘字體來示意。人們以為，只要引用了毛澤東的話，就會有說服力，就感應平安。“四大”中的大爭執，現實上就是相互打“語錄仗”，人們劃分以差其餘語錄為依據，相互攻擊和反駁。“向陽院”的外部特徵，就是必須要有抄着毛主席語錄的黑板報或牆報。從１９６６年至１９６８年，天下共出書《毛主席語錄》約七億四千多萬冊。人們一事當前，必誦語錄警句，用毛澤東頭腦武裝起來，先獲取偉大的“精神食糧”和“精神武器”。凡有群眾聚會，必齊揮語錄本，高呼口號，或掀開語錄本，整體選念其中某些段落。
每逢毛澤東有最高和最新指示揭曉，則舉國若狂，人們敲打鑼鼓，載歌載舞，通宵達旦地歡呼。通常，轉達最高指示是不能住宿的。
報紙上曾刊登過這樣一個故事：某社員家中失火，他不去搶救衡宇和家裡的財物，而首先拿起紅寶書往外沖。報紙的談論說，貧下中農覺悟高，《毛主席語錄》是貧下中農的命脈。這使我們遐想到，在老國民中存在的“敬惜字紙”之類的善良習慣。
民俗中的“陋習”
在一切儀式上或種種場所，“萬歲”，“萬萬歲”和“萬壽無疆”，是使用頻率最高的詞彙，問題是人們真的信託這些詞彙所具有的寄義。“早叨教，晚彙報”，雷打不動的“天天讀”（天天上班前，第一件事是學習毛主席著作），語錄卡和傳單，學習班，講用會，履歷交流會，毛澤東頭腦宣傳隊，以及“活學活用”，語文巫術在禮儀化和形式化的歷程中，到達了至高無上的境界。人們越來越注重“說”和“寫”，而不是“做”。語文巫術也越來越影響甚至控制了人們理性頭腦和行為的能力。口號和口號泛濫成災。地名和人名中的“衛東路”，“向陽大院”，“紅衛巷”，“向陽大街”，“東方紅廣場”，“忠廷兵”，“左紅兵”，“李反修”，“趙文革”之類，也不外乎是語文巫術的一種显示形態。與語文巫術相聯繫的，另有語文的禁忌。文字獄，諱名，數不盡的“反標”事宜，在“敵人”的名字上打以紅色的叉，或把他們的名字寫的顛倒起來，“炮打”，“油炸”，“火燒”的詛咒，行使諧音漫罵，等等，無一不是語文黑巫術的显示形態。
西紅柿，由於犯忌而被改成了“東紅柿”。無獨佔偶，南京鐵路修建段一位姓肖的工人，因在一座土窯的西側事情，苦於東風刮來窯煙，無意中說了一句要是刮西風就好了的話，不想被指責為與毛澤東的名言“東風壓倒西風”相匹敵，從而被處以管制三年的責罰。
固然，“文革”中的巫術行為，遠不止語文方面。受毛澤東接見，與他握過手的人，為了那份殊榮，會長時間內不洗手，這顯著的是基於熏染巫術；紅衛兵的大串聯，實在就是對紅軍二萬五千里長征的模擬，這豈非不也是一種巫術嗎？
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