過年的傳說（二）
“章為童無根”―測字趣談
遇到要測的字很簡樸，如“一”、“卜”、“乙”等字，簡樸得無法再拆開。另有的字雖能拆解，但拆解后演繹，不能切中求測者提出的問題，者就得另闢蹊徑，在原來的字上添上幾筆釀成一個新字，再舉行，如“曹”字加“木”釀成“槽”字，“巴”字加“口”釀成“邑”字。在測字術中，這種拆字方式叫加筆法。
宋代大測字家謝石測字故事中就有不少是用加筆法的，例如：
一次，士人樊將的妻子丟失一頂珍珠冠，寫了一個“失”字，叫丈夫拿去討教於謝石，謝石見字后問樊將：“在你的婚姻中有沒有姓朱的人？”回覆說：“我的妻子就姓朱。”“那麼，在朱姓姻戚中有沒有排行第二十八的人？”“有，我妻子的史長。”“珍珠冠就在他那裡。”樊將不信，妻兄的行為一直檢核，家裡也很富有，怎麼會偷他妹妹的器械呢？他將信將疑地回抵家中，把謝石講的一番話告訴其妻，妻子就問婢女：“最近幾天里，二十八舅有沒有來借過器械？”婢女回覆說：“昨天，他曾經說要借帽子，厥後沒用，匣子也未曾開過。”樊將的妻子將帽匣取來，打開一看，珍珠冠果真在帽下。原來先前曾因曬帽子，誤將它放在其中，厥後也就忘了。
謝石在這裏用的是一種加筆測字法，在“失”字的中央加一豎，成一個“朱”字，由此推斷拿珍珠冠的為姓朱的人。同時，又將“朱”字拆成“二十八”三字，由此推斷此人排行第二十八。
“當添則添”，“添乃補不足”。在測字術中，加筆法是一種常用的方式。當用白亮了的方式行不通時，測字者經常會用加筆法來走出逆境。加筆不外乎在“左、右、上、下、中、內、外”等幾個部位。加筆法也就有加偏旁、加字頭、加字腳、加字中央、加字周圍五種。
加偏旁是最加筆法，就是在字的左右加一個偏旁，如“王”字在其左邊加一個“日”字，便成一個“旺”字。“言”字在其左邊加一個“人”，便成一個“信”等。
加字頭就是在字上加一個字，使一字釀成另外一字。如戊→茂；里→童；古→苦、居；兄→克、況、兌；日→春、皆、百；爭→箏、事；艮→痕、良、食；非→菲、扉；元→玩、完；豕→家、豪、蒙；山→巒、岱；目→眉、着、眷；田→畜、富、留；巾→吊、幕、席；心→愁、忠；貝→貧、貴、貪、賀；皮→波、破、坡等等。
加字腳就是在字的下面加筆畫。如“王”字下面加一個“艹”字，便成“弄”字。“田”字下面加一個“糸”，便成“累”字等。如采→悉、番、釋；立→音、章、童；里→墨、黑；自→息、身。
加字中央就是在字的中央加筆畫。犹如穿心而過，因此清代程省《測字秘牒》中稱之為“穿心測法”。如文→吏；昌→量；鞋→�（難）；月→用；旦→里，�（車）；弓→弗、費；等等。上面講謝石測“失”字的故事，就是在“失”字中央加了一豎而成“朱”的。
為什麼要熬年守歲
加字周圍就是在字的周圍加筆，例幸虧“人”的周圍加“口”字，而成“囚”字；或加“門”字而成“閃”字。
測字中，這幾種加法時常混用，有時一字經由幾回增添，不停釀成新的字，用來知足測字的差異需要。如某人隨友搭船北游，途中鼻子流血不止，於是寫一“己”字去問凶吉。測字先生批斷說：“此大不吉祥，病人生怕憂傷明日，由於‘己’加一夕便成‘死’”。求測者不信託，以為流鼻血不會導致亡命。效果測字回去后，鼻血反而不流了。沒想到到了午夜，突然發作，血涌而死。又如某聶姓人和王姓人打訟事，王姓先千聶姓，聶姓人想求和而不允。聶姓人寫一個“元”字去問下場。測字先生推測說：“求和不允，你反而還要在訟事中勝他，由於‘元’字加‘官’字頭即為‘完’，因而見官始完。王姓加‘元’為‘玩’，他姓王，故知你反勝。”
那麼，憑證什麼來加筆呢？測字先生往往是增添由外界事物滲合的字。例若有一位母親用一“立”字問兒子的新聞，測字先生看看天，“現時正值日中天的時分，‘立’下加‘日’便成音。”於是，他就推測其子必有音訊。固然，決議加筆的條件是千變萬化的，但最主要的照樣天真。“當添則添”。
有的加筆法在解說的時刻，不是依據加筆后所成的新字，而照樣依附原來的字。如上面所測的“己”字，解說的時刻完全以“死”的意義來解，與原來的“己”字已毫無關係。而這裏說的加筆法現實上是先加后減，解說的時刻仍然回到原來的字。若有人以“章”字問子嗣，有的是這樣解說的，“應該生男，但生怕不會生育，由於章為童無根。”在這裏，先把“章”字加筆成為“童”，但在解說的時刻仍然回到“章”的形式上來，“章為童無根”，以此來判斷此人沒有子嗣。類似的另有把“也”字剖析為“他中無人”、“池中無水”、“地中無主”、“飛躍沒有”，由此可以推斷其親人、財富、遷徙等情形。又如“口”字可以剖析為“可無丁”、“如無女”、“何無人”，由此則可以推斷事情沒有好的下場。
加字（或筆畫）雖然是為所欲為的，但其中也有一定的紀律可尋，大致與測字時的時間（如上面的己加一夕），或者是中央涉及的人物（如上面的元字加王姓人的王）以及測字中所涉及的情景特徵，與測字效果有關的字或者筆畫。若有兩念書人一同去測字，問考試的運氣，先前一人寫了一個“串”字，因“串”字剖析開來是兩個“中”字。因此測字先生推斷他科舉考試中可能要雙中。后一人見此，也如法炮製，同樣寫一個“串”字問科舉的前途，測字先生笑了笑，說：“你是無心寫串，你是有心寫串，無心寫串為串，有心寫串則為患，你問科考大不吉祥”。這裏就是行使求測歷程中的情景特徵來加字。另一件事與些很相似，也是兩小我私人前往測字，都問科舉考試的前途。前一人測了一個“因”字，因“因”字分拆開來為“海內一人”，預示科舉當中頭名進士。后一人也寫“因”字求測，測字先生說：“有心書由於恩，你當考中恩科。”
另有一種較為特殊的加字測法，是借用旁人言語及萬事萬物，清代程省把這種測法稱為“假借測法”，現實上也是一種增添測法，只不外是行使外界萬物為測字者服務而已。如“立”字，逢人在旁則借為“位”、遇水在側則借為“泣”、有女則為“妾”、得男則為“童”。如“口”字，見鳥過則斷有欲鳴之象；如“心”字，聞音樂一定自滿。下面看一看用這種增添測法測字的實例。寧波胡宏善於相字，有一次在路上碰着兩個念書人赴鄉試，兩個念書人就問胡宏此次鄉試的前途怎麼樣。胡宏說：“你們兩小我私人中央一人高中，一人當有喪事”。兩人都不以為然，以為胡宏在瞎說。厥結果真一人喪父，不得加入考試，一人得中。有人就問其中的原理，胡宏說：“喪父者問的時刻，正好有人從旁汲水而過，水與立為泣，以是我知道他將有喪事。考中者問時，正好有人立於旁，人與立成位字，以是我知道他必中。”
清代浙江陳鍾年善於拆字，名噪一時。有一個大商人是江蘇人，姓吳，耐久在浙江做生意，有一天收抵家信，說他妻子病危，要他趕忙回去。吳某十分着急，就去找陳鍾年問這件事的休咎，到陳家的時刻門已經關了，吳某叩門，陳才打開窗戶詢問來意。那時有一條狗在旁邊亂咬亂叫。陳鍾年問明晰來意，就對吳某說：“你的妻子已經病死了。”吳某異常生氣：“字還沒有測，你怎麼知道我的妻子已經死了呢？”陳鍾年說：“先一會我的口與你的口攀談，加在一起共是兩口，那時另有一條狗在旁邊亂叫，兩口加一犬，則成一‘哭’字，以是知道情形是這樣。”吳某異常懊惱，懷着不十分信託的態度就回去了。
外界萬物都可以拿來為自己服務，這就增添了測字的樂成率，也是測字中因時制宜能力的一種體現。
你知道正月初五有哪些講究嗎？