回族“封齋”與“開齋”習俗介紹
天津“正月十六”女人的節日
正月十六是天津人“走百病”的好日子，風習年深歲久。馮文洵在1926年編撰的《丙寅天津竹枝詞》中說：“窄窄弓鞋步步嬌，銀花火樹過元宵；出門不為尋親友，一走能將百病消”，這即是對走百病民俗情態的生動形貌。
走百病也俗稱“遛百病”、“游百病”、“散百病”等，是民間傳統的消痛苦、祈康健的流動，明朝時已盛行華北民間。明弘治年間進士周用的《走百病》詩中有言：“首都燈市由來盛，人人小家同節令；諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。”為什麼在這一天走走可消減疾病呢？周用也展現了謎底：“俗言此夜鬼穴空，百病盡歸灰塵中；否則今年且多病，臂枯眼暗偏頭風。”天津現存最早的志書、清康熙《天津衛志》中的“歲時民俗”有言：“上元日，通衢張燈結綵，放花炬。婦女群游，曰走百病。”
女人是遛百病民俗生涯中的主角。相傳，女人們在當日要拋開家務，或回外家探望，或帶着孩子逛廟會賞花燈，或結伴外出嬉戲。1929年的天津《益世報》上說：“俗傳正月十五日婦女出門遊逛可祛百病，沿用成風，牢不能破，故每年是日，朱顏綠鬢，三五成群，攜手游於街上，晚間觀燈者尤多。”云云，怎能不說是一幅悅耳的市井風情畫卷呢。
中國民俗中有關“鞋”的習俗
主要的是，女人們在遛彎嬉戲的路上（最好是遠走田野），講求過三條河，過三座橋，俗稱“度厄”，意思是將百病一切丟掉。九河下梢天津衛巨細橋樑多，有人見橋必過，更有甚者在過河過橋時還要燃香持香前行，目的是讓他人避開，俗信這樣更能祛病延年，又叫“走橋”。此俗不惟津沽獨佔，山東、江南等地亦頗為盛行。封建生涯對女子存在諸多不公與禁錮，女人們深居閨閣，平時大門不出二門不邁，尤其是兒媳婦在過年時代的家務活更是忙個一直，那麼這一天外出遛百病真可謂放鬆身心的良機，從某種意義上說也算得上是“女人日”或“自由節”了。
舊時有民間俗曲唱到：“元宵雪襯一燈紅，走百病後摸門釘，希望來年生貴子，不枉今番寒夜行。”遛百病時若來到城門、廟門前，已婚但沒有孩子或尚未有身的婦女還要悄悄地摸摸大門上的門釘，也可再到廟中上香祈福。
門釘也稱“浮釘”，意思是說裝飾在門扇上的門釘恰似浮在水面的泡。摸門釘習俗透射着古代生殖崇敬的遺風。“釘”諧音“丁”，人們藉此期望家族人丁興旺，後繼有人。明人沈榜在《宛署雜記》說：“正月十六，或六月十六，婦女群游，祈免災咎。漆黑举手摸城門釘，摸中者，以為佳兆。”清乾隆《寧河縣誌》中記，“十六日，婦女相攜走橋摸釘，以消災。”民間竹枝詞又稱：“元宵雪襯一燈紅，走百病後摸門釘；希望來年生貴子，不枉今番寒夜行。”蔣芷儕於宣統三年(1911年)編撰的《都門識小錄摘錄》中也形貌了老北京人摸門釘的舊俗：“夜分必至正陽門下，暗摸門釘乃回，相傳為走百病，又云為求子之讖。”寒風中，紅粉袖管中伸出的纖纖玉手撫摸在冰涼的金屬門釘上，瑟瑟着，祈福着，這似乎也是文人眼裡的一種風姿，恰如“丹樓雲淡，金門霜冷，縴手摩挲怯”的妙詞所云。
固然，過大年萬民出遊難免會泛起些小插曲。據二十世紀20年月末的新聞報道，由於天津街面上觀燈嬉戲的人多，潑皮流氓也乘隙起鬨，以致笑柄百出，而擁擠造成丟失物品，甚至走丟鞋子的事也時有耳聞。
傳統民俗肯定與現代生涯發生融會，俗隨時變，現在遛百病民俗依舊盛行天津，但已不再是以女人為主的流動，而成為舉家出行嬉戲，享受戶外低碳康健生涯的主要休閑方式，協調，團圓，尚有濃濃的親情，全都融會在舊俗新風的生涯中。
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