漫談清明習俗
清明節前話清明
清明節，是我國二十四個節氣中的一個，它既是節氣又是節日。而且，不只有祭祀的肅穆，另有遊樂的歡愉，是我們中華民族值得自滿的十分珍貴的非物質文化遺產。但這些傳統文化，在現在中國現代化的都會裡顯得有些蒼白和無力。
提到清明節，現在普遍的看法是一個有關祭掃和追思的傳統節日，清明的日子也總是充滿凝重和悲凄的調子。殊不知，考究慎終追遠、敦親睦族的中國昔人在清明節，並非只有悲悲泣泣。從懂事起，每年的冬至、清明和臘月三十，都要到墳前燒紙、叩首。由於他們是我的祖輩，是我們家這棵茂密的大樹深埋地下的根系。
視線向車窗外望出去，正對着片片青山，蒼松翠杉亮得晃眼。在樹林里的墳塋清晰可見，搖過一片青山，再度進入另一叢茂密的山林，最先晃入眼帘的照樣那座座墳塋，心中略略地被撩動了一下。
這是一個眷念的日子、是一個憶舊的日子、是一個百感交集的日子！縱然這樣一個晴朗的天氣，也會被哭泣和飛揚的紙灰熏染得一片沉沉鬱郁。清明，一個生者與逝者會晤的日子、一個令生者撕心裂肺的日子、一小我私人生中陰雨的日子……日復一日，年復一年，每到這一天就有種說不出的心酸。
我想起自己小時刻過生日的情景，在外面玩得興緻勃勃，母親使勁把我拽回家，桌子上是讓人開心的香馥馥的雞蛋面。我大口地吃着，母親笑着說，慢點吃，鍋里另有。我問，媽，今天啥日子，為啥吃面？母親笑着說，今天是你的生日呀，你整天就知道玩，啥也不記得了。父親在一旁抽着劣質的紙煙，笑呵呵地看着我狼吞虎咽地吃面，說，真是個傻小子，連紀念日也遺忘了。
客家儀禮――中州淵源
我厥後明了了，豈論什麼時刻，怙恃也不會遺忘孩子的生日，那是孩子的出生紀念日。
對於去世的父親來說，清明節就是他的紀念日。只管我忙着事業、忙着掙錢、忙着我的小家庭、忙着培育我的下一代，但我也應該抽出時間給九泉之下的老父親問個好。最最少，我不能遺忘。
想起小時刻的清明節，父親總是帶着我去墳地里給先祖燒紙錢、省墓，還要擺一些供品，敬三杯酒。看着墳地里熱鬧的情景，我就以為親情的味道在四處瀰漫，心裏熱乎乎的。回家的路上，看到路邊那些冷冷清清的墳地，不禁想，去世之後，有後人記得紀念和祝福真是件溫暖的事。父親經常說，豈論到啥時刻，都不能遺忘祖先，沒有祖先栽樹，哪有後人納涼？做一小我私人，飲水別遺忘思源。河流的情懷是一種大美的菩提之境，可以緩和滄桑歲月，可以激勵風雨兼程，可以鑒照生命的大起大落。
也正如河流，悄悄地流淌着，清亮着，始終朝着自己的目的偏向，由於它明了，生命的曲折是時時刻刻的，而智慧和心境的清明追求，卻是一生一世的！人生在世，往複急遽，終免不了黃土籠罩、墳塋一冢。實在“家”跟“冢”兩個漢字區別不大，也許昔人造字的時刻，早就有宿命在這裏了。我長吐了一口吻呵出窗外，我這樣想，活在世上的人們，均是上代種下的一棵樹。枝繁恭弘=叶 恭弘茂的時刻，勿忘垂眼看一看腳下的土壤，以及深埋地底的根系。
老北京在清明前後不僅僅是省墓，另有踏青春遊、插柳射柳、賞玉蘭花、放鷂子、盪鞦韆、城隍廟求願等習俗。老北京時的踏青由於那時交通未便，一樣平常國民或窮學子多赴西直門外高粱河畔、陶然亭和東直門外就近賞春。高粱河又名長河，是舊京西北郊的一條優美河流。《帝京景物略》中雲：“荇尾靡波，魚頭接流，夾岸高柳，絲絲到水。綠樹紺宇，酒旗亭台，廣畝小池，蔭爽交匝。歲清明，桃柳當候，岸草遍矣。”那時兩岸楊柳蔥青，桃花傍着長河流水，岸兩側另有不少廟宇和高粱，景緻佳妙異常吸引遊人來這裏游春踏青，昔時曾有“天壇游松，長河游柳”的美譽。也有一些富家子弟、文人詩人乘馬（轎）車、或騎車結伴去遠郊的八大處、香山、潭柘寺、戒台寺等地賞景觀花探春，那時就有“潭柘聽泉，戒台觀松”的俗諺。
《荀子解蔽》中說“虛壹而凈，謂之大清明”，在這裏，清明謂之神志思慮清潔晴朗。然則現今紅塵滔滔，器物騷動，已少有人能夠做到心靈清明，已少有人能夠在信仰眼前“平靜致遠”，因而，我們有需要在清明時節，明晰我們該有的來自心靈的清明，使得我們每一小我私人，在面臨誘惑的時刻，能夠堅守我們的主張、我們的道德與我們的信仰。
由於現在的人們，面臨自然，面臨其他生命已經缺失了關切之心，我們總是在向自然索取，其他的物種是一個接一個地消亡，敬畏與回饋，我們真的銘刻在心了嗎？文化傳統不能能阻滯像一塊化石，有生命力的傳統一定能不停地吸納新的器械，從而生生不息。今天的清明節，依然在人們的一樣平常生涯中佔有着主要的位置。紀念祖先，慎終追遠；想念先烈，展望未來，共創幸福美妙未來，是我們過清明節的主題。
錢包與財富運勢