燈如豆海定特有風俗
陰曆4月8日是什麼日子？
陰曆4月8日是，釋迦牟尼佛誕辰日，也是釋教最主要的傳統節日，天下各地釋教寺院都有浴佛習俗，舉行浴佛法會。天上天下無如佛，十方天下亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。浴佛法會，可以使信眾清凈身心、離諸詬穢，開啟智慧，增添好事，證得菩提，獲凈法身。
釋迦牟尼佛，即釋迦如來，釋迦佛佗。約前624－前544，一說前564－前484，原名悉達多・喬達摩，（巴利文：Siddhattha Gotama；梵文： Siddhārtha Gautama），意為“一切義成就者”，釋教首創人。成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信徒稱謂他為佛祖。本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，是釋迦族人，屬剎帝利種姓。父為凈飯王，母為摩耶夫人。
歷史上，由於各地曆法的轉換，依據差異佛經以及撒播到差異地域形成的傳統，可能在公曆日期上差距甚大。大部份北傳釋教國家區域，若干受到中國影響。於中國而言，其曆法以為陰曆四月初八是最祥瑞的日子，故一樣平常把佛誕日定在這一天，但也有二月初八、十二月初八等說法。朝鮮、日本的釋教可說源於中國，基本上沿用了四月初八的說法。其他的，則有西藏釋教把日期定在四月十五日。把佛誕節列作民眾假期的有韓國、越南、馬來西亞（馬來西亞及新加坡的情形較為特殊，因該國同時兼容南北傳釋教，同時接納陰曆四月初八的浴佛日及四月十五的國際佛陀日/衛塞節。）香港及澳門將佛誕列為假期。台灣及日本雖有此節日但不是假期。
各地對佛誕節差其餘稱謂：
越南 L? Ph?t ??n（禮佛誕）
日本 灌�會（灌佛會）
中國台灣 佛陀誕辰紀念日（浴佛節）
中國大陸 佛誕節（浴佛放生）
泰國 Visakha Bucha（衛塞法會）
印尼 Waisak
馬來西亞 衛塞節/ Wesak（Vesak）Day（亦稱“佛陀日”，坐落在陰曆四月十五日）
新加坡 衛塞節/Wesak （Vesak）Day（亦稱“佛陀日”，坐落在陰曆四月十五日）
鑒於衛塞節已獲得團結國認可，因此國際的正式名稱是“團結國衛塞節”（United Nations Day of Vesak）。
放生的利益真是無量:
一、 放生就是救命。 放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在彌留的眾生的命，而眾生最名貴的就是自己的生命得以重拾生氣，救他們的命，他們感謝最深，以是好事至大！
二、 放生就是還債。 我們今生及累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢、着力來救贖眾生的性命，以送還以前我們所積欠無數的殺債。
三、 放生就是救急。 放生與其他的好事紛歧樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命得以重拾生氣，是千鈎一發、刻不容緩的行動，就似乎是醫院的急診搶救一樣平常，一個剎那、一全行動便可拯救成千上萬無數的生命，以是好事至深。
中國有蓋鏡子的民俗學解讀
四、 放生就是慈悲。 佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的基本，而放生則是為了排除眾生的魔難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的歷程中，慈悲心獲得最大的培育。經常放生，慈悲心經常滋生，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。
五、 放生就是覺悟。 任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因而每一個生命都是同等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避凶，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業恣意空，未來皆能成佛，以是救一眾生犹如救一佛子，更即是救一未來佛。
六、 放生就是實踐。 與其空口說得萬言，不如老執行得一字，學佛最主要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培育慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依、念經、懺悔、迴向，真正去體會眾生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正做到自利利他，這樣的修行才氣真正獲得利益。
七、 放生就是起勁。 食齋與放生是學佛人行持上極主要的二件事。但食齋只是止惡。是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是起勁地救贖生命，送還以前所欠的殺債。食齋而不放生，以前欠的殺業照樣有果報的；放生而不食齋，所修得的好事又由於吃肉殺生都賠光了。以是食齋放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時并行，效果才會顯著。
八、 放生就是利便。 我們當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，無數瀕臨殞命的生命馬上重拾了生氣，無限的好事當天馬上可以獲得。而且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地址，只要發慈悲心，任何人都可以舉行放生。放生不像其他好事，不需要守候機緣，自己可以自動舉行；不需要依賴別人，自己可以自力完成；千萬萬萬人一生中做不到的好事，我們可以經由放生短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，好事加倍不能思議，以是放生好事最為第一，非其他小善所能比！
九、 放生就是改命。 我們今生的運氣遭遇是由於多生以來所作育無數的善惡因緣所出現的一個效果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的運氣卻完全掌握在我們自己的手中。通過積福行善，懇切懺悔，我們的運氣可以完全改變過來。而放生的好事最大，既直接又快速，改變運氣的氣力最為顯著。
十、 放生就是解冤。 每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與我們結過冤讎，冤讎既結，挾恨在心，必當伺機抨擊。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，阻止相互的冤冤相報！
十一、放生就是消災。 災難不幸之以是發生，都是源於我們以前所結的冤業、所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免去了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免去了未來原本應該償受不幸的業報，這是因果一定的原理。
十二、放生就是治病。 實在疾病絕症之以是發生，就是由於以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造成殺業必受殺報，解決之道就是放生，送還殺債，消除了疾病基本的殺因，病苦自然好轉。
十三、放生就是救親。 每一個眾生在無始的循環中，都曾與我們互為怙恃、子女、手足、親眷，只因相互業緣差異，現在我幸而為人，彼不幸淪為畜牲，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生氣，安享天年！
十四、放生就是延壽。 每小我私人都希望長壽，放生救贖生命，延伸了無數眾生的生命。也一定同時延伸了自己的壽命，這是因果永恆穩固的真理。
十五、放生就是福善。 救人一命勝造七級浮屠，而每一條生命都是同等珍貴的，以是救一眾生，好事已無量無邊，更況且救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善；積福行善，所有好事，莫過放生！
十六、放生能助生西。 放生三施俱全，財布施、法布施、無畏布施，放生一舉盡得。修行人以念經為正行，以放生為助行；念經為主，放生為輔，云云修行，如順風之帆、順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的好事回憧憬生西方極樂天下，往生大業必能穩操勝券，高登西方九品蓮台必是指日可待。
以是，願人人快快行動起來，多行放生吧！不信你試試，一點也不假的！
放生應當注重：
1、不定購，隨機購置，種類不限，若干不拘。（一樣平常是泥鰍、烏龜、小魚等 ...）
2、 放生前若能為它們念三皈依“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生”，再念“南無阿彌陀佛”，數目不限; 或者只為它們稱念“南無阿彌陀佛”, 數目不限, 則公德利益更為寬大，更為殊盛！
3、 放生地址宜選擇地廣水深，適合物類生計之地域為原則，放生是救命的行為，我們應只管做到周全完整，心安理得！你可以上網點擊查詢“放生”等字樣，您可以看到許多關於 “放生的利益”“放生的利益”的古今文章和事例。迎接向您的親人同夥及周圍的人推薦此文，自是利己利他，公德無量！
中國民俗“八大紅”