中國有蓋鏡子的民俗學解讀
燈如豆海定特有習慣
火的功效之一是能夠照明，以是我們的祖先就發現晰燈。燈是燃油和火相組合的平台。有了燈，黑夜將不再是伸手不見五指；有了燈，人們依舊可以繼續日間未完成的事情。最初我們的祖先在發現晰用油點燈之後又發現晰更便於攜帶的蠟燭，它是用桕樹上的桕子外表的一層白臘油煉製成的，故名。在臘段的中央鑄上一根燭心，就能點燭代燈使用，十分簡捷。稀奇是在燈籠內安上蠟燭，防風防雨，能在戶外行走用。定海的“長白燈籠”是上世紀三四十年月定海城裡南門外半路亭外一家燈籠店製作的產物，僱主為長白人，呈長隋圓形的燈身上寫着兩個鮮紅醒目“長白”兩字，故名，且異常著名氣。以賣燈籠營生計的僱主兩伉儷，男的專扎燈籠骨架，妻子專糊燈籠紙，糊燈籠紙選用淡黃色的韌皮紙，經由上油后釀成半透明紙。每盞燈籠售價60個銅板。有一則童謎叫“紙包火”說的就是它。燈籠細膩輕盈耐用。由於這種燈籠是那時人們夜行的必備品，多數為定海城區或城外周圍國民所購用。
厥後，蠟燭的照明功效除了用於燈籠外，逐漸成為祭祀專用品。家庭的照明就以“油燈”為主。油燈是用燈架、油盞和燈芯組成，在油盞中注滿油，放上燈芯後點燃，就成了照明用的燈。若干寒窗學子在燈下苦讀，甚至於“鑿壁借光”；若干母親燈下縫補，甚至於將士們運籌帷幄，千年的長夜就是在“一燈如豆”下悠悠地走來，似乎沒有什麼改變，唯一稍為改變的，是燈油的區別。清代光緒以前，定海住民似乎用都是這種油燈。
自從列強用炮艦打開中國的門戶以後，同治二年（1863）最先，美、俄兩國先後向中國輸入煤油，到光緒十五年（1889），煤油年輸入量已經到達2060 萬加侖（約合6.7萬噸），佔領了中國許多區域的燈用油市場，那時人們稱其為煤油，又稱美孚油，源於煤油主要是美國的石油巨頭美孚公司產物。閩粵、上海、江浙沿海一帶得以海運之便，率先以煤油取代燈油，並導致了燈的形狀改變，燈芯的焚燒部門穿入一根筷子巨細的鐵管牢靠在燈座上控制火苗，稱之為煤油燈，但這種燈現實上仍沒有脫出“油燈”的舊巢。出生於上世紀三、四十年月的定海暮年人，使用的都是這種煤油燈。這種燈的煙煤十分重，燈下看書或事情兩小時，第二天吐出的痰都是黑的。定海民間另有一種用煤油燈製作的用以夜間行走照明的“風燈”，無非是將一個燈架四周用玻璃圍起來防風吹熄燈火，裡邊放上一盞小油燈，提着可以行走，在手電筒還沒有普及前但紙燈籠卻已退出歷史舞台後，這種燈是晚間巡夜、上廟裡看戲、下海推挈、主要照明工具。甚至是在渡海戰爭中作為上岸照明燈，1949年10月4日8時許，夜雨如注，棲身在金塘鎮南端柏塘嶴的謝忠根家突聞敲門之聲，驚惶中謝氏父子發現一位全身透濕的解放軍士兵提着這樣一盞風燈進門。風燈內的火苗早已熄滅，燈油也早已灑盡，戰士要求老鄉添些煤油，再將燈點燃。謝氏父子知足了戰士的要求，時年才13歲的謝忠根向院子望去，整個村子的山坡、海塘以外的廣漠灘涂上全黑鴉鴉的人群。“四野”22軍64師198團戰士在瓢潑似的雨地里等着這盞風燈。燈亮了，整個團的大兵就是依賴這盞帶頭的風燈照明引路，越過大平崗進入金塘要地最後解攻佔了金塘島。
中國民俗“八大紅”
煤油燈最革命性的改變是被一種稱之為“美孚燈”所取代。那是將原來燈上的火苗用一個小鐵罩集中后，底下鑽有麋集的小孔用以進入空氣，再罩上一個長長的膨肚的玻璃罩，由於玻璃罩與外界的空氣阻隔，內部的熱空氣通過玻璃罩的“煙囪”效應加速向上流動，大大增添氧氣進入量，燈焰獲得充實燃燒，不只無煤煙且亮度也大大增添。當初這種美孚燈只在少數富貴之家盛行，由於它同時也相對的“耗油”，但不久也普及到平民間，在電燈普及前是定海民間的主要燈具。
與美孚燈接納統一原理的是桅燈，這是作為定海海島航海業的一大特色。顧名思義，它是懸於船桅上用以向對方標明目的、防止發生事故的標識燈。桅燈比細纖的“美孚燈”更堅硬、更防風雨。用途延伸后，桅燈也成為夜間行走時的照明風燈。
上世紀三四十年月，一種德國入口的汽燈面世。這種汽燈體積偉大，由於它的“發光部門”是在所有構件的下方，懸挂后底下沒有燈影，照明效率很高。由於需要向氣腔內里打氣，以便發生一定的壓力，使煤油能從油壺上方的燈嘴處噴出再汽化，故在點燃之後，會一直地“嘶嘶”作響。它的燈頭是套在燈嘴上的一個石棉做的紗罩。汽燈由於是煤油汽化后燃燒的緣故原由，照射出來的亮度異常高，一盞汽燈可以把周圍十幾米的局限都照得通明。這類汽燈平時用的不是太多，主要是遇到一些大排場或盛大的場所如婚慶、演廟戲、開大會才會使用。小我私人家庭一樣平常不擁有，都是從“貰器”店裡租借的。汽燈的泛起，改變了大排場時依賴“火炬”照明的歷史。
不外與大陸相比，我們海島的燈似乎又多了一個功效，那就是行使燈光成為指引航海船隻的燈塔。在舟山的岱山長塗西鶴嘴有一個傳燈庵，那是古代一對母女為了削減海難，每晚用燈光在礁石上義務為行船作標識，最後結茅成庵，歷代傳承，成為一個燈塔，這一悅耳的傳說最終在誰人地方留下了“傳燈庵”這樣一座宗教修建。同樣，在普陀區的東極有一位財伯公，他自己的船罹難后，為防止別人重蹈覆轍，礁石上夜夜舉火引航，最終成為人所敬慕的“穿龍褲的菩薩”。我們定海金塘的大鵬島上也有楊氏父子，上世紀二三十年月傾自己家產在裂表嘴確立燈塔，為眾生謀福祉。燈，在這個意義上來說，就具有更重大的民生價值和特殊的人本寄義。
一盞小小的油燈，是民間一樣平常生涯中極為通俗的用具，然則當它隨着時代的希望有所轉變的時刻，雖然能反映主流社會審美時尚，然則民間燈具總是以適用為主，質樸，簡樸。造型偶有出奇之處，显示的是通俗民眾審美興趣和功用要求。
五月初五我們不能不做的幾件事