吳屯喝茶的奇特風俗
看看佛經要我們若何做人的吧
維吾爾待客禮
1.人之以是痛苦，在於追求錯誤的器械。
2.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
3.若是你不給自己煩惱，別人也永遠不能能給你煩惱。由於你自己的心裏，你放不下。
4.好好的管教你自己，不要管別人。
5.不饒恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6.別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又若何？自己又明白人生若干？
7.學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
8.福報不夠的人，就會經常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
9.修行是點滴的功夫。
10.在順境中修行，永遠不能成佛。
11.你永遠要謝謝給你逆境的眾生。
12.你隨時要認命，由於你是人。
13.你永遠要饒恕眾生，豈論他有多壞，甚至他危險過你，你一定要放下，才氣獲得真正的快樂。
14.這個天下原本就是痛苦的，沒有破例的。
15.當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
16.熟悉自己，降伏自己，改變自己，才氣改變別人。
17.今日的執著，會造成明日的痛恨。
18.你可以擁有愛，但不要執著，由於星散是一定的。
19.不要虛耗你的生命在你一定會痛恨的地方上。
20.你什麼時刻放下，什麼時刻就沒有煩惱。
21.心裏沒有劃分心，就是真正的苦行。
22.學佛第一個看法，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你基本不能能修行。
23.你天天若瞥見眾生的過失和是非，你就要趕忙去懺悔，這就是修行
24.業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與瑕玷，真正修行的人，從不會去看別人的過失與瑕玷。
25.每一種創傷，都是一種成熟。
26.當你知道疑惑時，並不能憐， 當你不知道疑惑時，才是最可憐的。
27.狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
28.你不要一直不滿人家，你應該一直檢驗自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
29.一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
30.當你煩惱的時刻，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
31.當你未學佛的時刻，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
32.你要包容那些意見跟你差其餘人，這樣子日子對照好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
33.認可自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
34.修行就是修正自己錯誤的看法。
35.醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
36.一小我私人若是不能從心裏去原諒別人，那他就永遠不會意安理得。
37.心中裝滿着自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
38.撲滅人只要一句話，培植一小我私人卻要千句話，請你多口下留情。
39.當你勸告辭人時，若掉臂及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
40.不要在你的智慧中夾雜着狂妄。不要使你的謙遜心缺乏智慧。
41.基本不必轉頭去看詛咒你的人是誰？若是有一條瘋狗咬你一口，豈非你也要爬下去反咬他一口嗎？
42.忌妒別人，不會給自己增添任何的利益。忌妒別人，也不能能削減別人的成就。
43.永遠不要虛耗你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
44.若干人要脫離這個世間時，都市說出統一句話，這天下真是無奈與凄涼啊！
45.戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。情緒是沒有公式，沒有原則，沒有原理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
46.請你用慈悲心和溫順的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
47.締造時機的人是勇者。守候時機的人是愚者。
48.能說不能行，不是真智慧。
49.多專心去諦聽別人怎麼說，不要急着表達你自己的看法。
50.同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿着煩惱呢？
51.得不到的器械，我們會一直以為他是美妙的，那是由於你對他領會太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入領會後，你會發現原不是你想像中的那麼美妙。
52這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
53.修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寥寂。
54.在世一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時刻，我發現有人卻沒有腳。
55.多一分心力去注重別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
56.眼睛不要總是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
57.欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有若干？
58.憎恨別人對自己是一種很大的損失。
59.每一小我私人都擁有生命，但並非每小我私人都明白生命，甚至於珍惜生命。不領會生命的人，生命對他來說，是一種責罰。
60.自以為擁有財富的人，實在是被財富所擁有。
61.情執是苦惱的緣故原由，放下情執，你才氣獲得自在。
62.隨緣不是苟且偷生，因循輕易，而是盡人事聽天命。
63.不要太一定自己的看法，這樣子對照少痛恨。
64.當你對自己忠實的時刻，天下上沒有人能夠誘騙得了你。
65.用危險別人的手段來掩飾自己瑕玷的人，是可恥的。
66.世間的人要對執法認真任。修行的人要對因果認真任。
67.在你貧窮的時刻，那你就用身體去布施，譬如說掃地、洒水、搬器械等，這也是一種布施。
68.心裏充滿忌妒，心中不坦率，言語不正的人，不能算是一位五官正直的人。
69.默默的關切與祝福別人，那是一種無形的布施。
70.多講點笑話，以詼諧的態度處事，這樣子日子會好過一點。
71.與人相處之道，在於無限的容忍。
72.不要刻意去預測他人的想法，若是你沒有智慧與履歷的準確判斷，通常都市有錯誤的。
73.要領會一小我私人，只需要看他的起點與目的地是否相同，就可以知道他是否至心的。
74.人生的真理，只是藏在清淡無味之中。
75.不沐浴的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
76.與其你去排擠它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
77.佛菩薩只保佑那些肯輔助自己的人。
78.逆境是發展必經的歷程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
79.你要謝謝告訴你瑕玷的人。
80.能為別人設想的人，永遠不寥寂。
81.若是你能像看別人瑕玷一樣，云云準確般的發現自己的瑕玷，那麼你的生命將會不通俗。
82.原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便盤旋。
83.時間總會已往的，讓時間流走你的煩惱吧！
84.你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
85.永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
86.人不是壞的，只是習氣而已，每小我私人都有習氣，只是深淺差異而已。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
87.說一句謠言，要編造十句謠言來填補，何苦呢？
88.實在愛美的人，只是與自己談戀愛而已。
89.天下上沒有一個永遠不被誣衊的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時刻，別人要指斥你，當你話少的時刻，別人要指斥你，當你沈默的時刻，別人照樣要指斥你。在這個天下上，沒有一個不被指斥的。
90.誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會提高。
91.你現在所擁有的都將隨着你的殞命而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
92.為了讚美而去修行，有如被蹂躪的香花美草。
93.白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
94.能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
95.廣結眾緣，就是不要去危險任何一小我私人。
96.沈默是誣衊最好的答覆。
97.對人尊重，就是在莊重你自己。
98.擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
99.憤恨永遠不能化解憤恨，只有慈悲才氣化解憤恨，這是永恆的至理。
100.你認命比埋怨還要好，對於不能改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的設施了。
101.不要由於眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要由於眾生的無知，而痛苦了你自己。
102.別人講我們欠好，不用生氣、憂傷。說我們好也不用喜悅，這欠好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
103.若是你自己顯著對，別人硬說你紕謬，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會提高。就是顯著是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
104.當你的錯誤顯露時，可不要發脾性，別以為任性或喧華，可以隱藏或戰勝你的瑕玷。
105.不要經常以為自己很不幸，天下上比我們痛苦的人還要多。
106.愚痴的人，一直想要別人領會他。有智慧的人，卻起勁的領會自己。
107.別人永遠對，我永遠錯，這樣子對照沒煩惱。
108.來是有時的，走是一定的。以是你必須，隨緣穩固，穩固隨緣。
109.慈悲是你最好的武器。
110.只要面臨現實，你才氣逾越現實。
111.良心是每一小我私人最公正的審訊官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
112.不明白自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
113.學佛就是在學做人而已。
114.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
115.有時刻我們要鎮定問問自已，我們在追求什麼？我們在世為了什麼？
116.不要由於小小的爭執，遠離了你至親的密友，也不要由於小小的怨恨，遺忘了別人的大恩。
117.勇於接受別人的指斥，正好可以調整自己的瑕玷。
118.謝謝上蒼我所擁有的，謝謝上蒼我所沒有的。
119.通常能站在別人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
120.學佛不是對殞命的一種寄託，而是當下就活得自在和逾越。
121.佛陀從不委屈別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡照樣要自己去選擇，生命照樣要自己去掌握。
122.所謂的放下，就是去除你的劃分心、是非心、得失心、執著心。
123.語言不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
124.一個經常看別人瑕玷的人，自己自己就不夠好，由於他沒有時間檢驗他自己。
125.是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽照樣有，是非天天有，看你怎麼辦？
126.真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、劃分和執著心通通放下。
127.若是你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的瑕玷。
128.要戰勝對殞命的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都市死去的看法。
129.所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
130.一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和劃分心去修行，再大的精進，也不會成佛。
131.領會永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而悲悼悲泣，由於生離死別是一定的。
132.雖然你憎惡一小我私人，但卻又能覺察他的優點利益，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
133.若能一切隨他去，即是世間自在人。
134.希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有其餘了。
135.若是你能天天吶喊二十一遍「我用不着為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裏有一種不能思議的氣力，試試看，很管用的。
136.忠實的面臨你心裏的矛盾和污點，不要誘騙你自己。
137.因果未曾虧欠過我們什麼，以是請不要埋怨。
138.我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做修養。
139.無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
140.大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
141.太過於瀏覽自己的人，不會去瀏覽別人的優點。
142.活在別人的掌聲中，是禁不起磨練的人。
143.心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
144.壞孩子，怙恃總是對照費心。以是對於罪業愈深重的眾生，我們更應該稀奇饒恕他同情他，而不應該遠離他捨棄他。
145.只要自覺心安，器械南北都好。若有一人未度，切莫自己逃了。
146.用平時心來生涯，用內疚心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
147.當你手中捉住一件器械不放時，你只能擁有這件器械，若是你肯鬆手，你就有時機選擇其餘。人的心若死執自己的看法，不願放下，那麼他的智慧也只能到達某種水平而已。
148.人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。
149.不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
150.不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
151.世上的事，不如己意者，那是固然的。
152.我的財富並不是由於我擁有許多，而是我要求的很少。
153.吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會?便秘。
154.常以為別人在注重你，或希望別人注重你的人，會生涯的對照煩惱。
155.我能為你煮器械，但我不能為你吃器械。各人用飯是各人飽，各人生死是小我私人了。
156.看輕別人很容易，要擺平自己卻很難題。
157.人類最大的錯誤，在於不敢肩負賢人的心。
158.你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
159.若是你準備娶親的話，告訴你一句異常主要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的瑕玷，天下上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與相互尊重。」
160.若是你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。若干人在今天已經見不到明天的太陽，若干人在今天已經成了殘廢，若干人在今天已經失去了自由，若干人在今天已經家破人亡。
161.是非和得失，要到最後的效果，才氣評定。
162.你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和運氣爭吵，運氣它是最公正的審訊官。
163.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不過問你。只要我能，我就浸染你。若是不能，那我就認命。
164.你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
165.惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
166.當你明天最先生涯的時刻，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的看法而已。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？獲得什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？
167.我們大部份的生命都虛耗在文字語言的捉摸上。
168.你不要經常以為自己很委屈，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
169.別人可以違反因果，別人可以害我們，打我們，誣衊我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的個性和一顆清凈的心。
170.與任何人接觸時，要經常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。若是我不能以小我私人的道德、學問和修持的氣力，來使人受益，就即是欠了一份債。
171.出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
172.信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
173.佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
174.若是一小我私人沒有魔難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
175.一樣平凡人在遇到對方的勢力大，財富大，實力大，在無可怎樣的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺壓了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的氣力對於他，而你卻能容忍他，以為他的個性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染而已，你不必與他計算，能在這樣的情形及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
176.若是我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰未曾做過我的怙恃、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰未曾做過我的仇敵冤家？若是說有恩，個個與我有恩；若是說有冤，個個與我有冤。這樣子我們另有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚蠢來說，人人有伶俐的時刻，也有愚痴的時刻，伶俐的人可能變愚痴，愚痴的人也可能變伶俐。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，未來也紛歧定會好。云云我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差其餘看法，自然就會逐漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知利害，而是要將我們無始以來的偏私差異之見，以一視同仁的同等看法而已！
177.天下原本就不是屬於你，因此你用不着甩掉，要甩掉的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
178.寧願自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
179.當你用煩惱心來面臨事物時，你會以為一切都是業障，天下也會變得貌寢可恨。
180.欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
181.雖然我們不能改變周遭的天下，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面臨這一切。
中國奇特的跪拜之禮