談談民間傳統俗信
淺談人生儀禮――婚為喜
清朝末年至20世紀20年月，武進與江南各地一樣，通行舊式婚禮，一樣平凡人家娶親（俗稱“辦喜事”）均不脫古代“六禮”的基本模式，即經由“納彩”、“問名”、“納吉”、“納徵”、“請期”、“迎親’等程序，完成一整套系列的婚姻禮俗。這種舊式婚姻的擇配由怙恃之命、媒妁說合，注重所謂門當戶對、郎才女貌，一樣平常都是男長於女為宜，而少數女大於男的，歲數不能差距太多，故武進民間婚諺雲：“女大一，黃金堆屋脊；女大二，黃金鋪滿地；女大三，屋脊塌；女大四，嘸意思；女大五，欺了祖。”新郎新娘是沒有婚姻自主權的，娶親儀式有張燈結綵、花轎迎親、拜堂、大宴來賓、洞房花燭等。
20世紀20年月以後，隨着歷史的生長，時代的前進，留美武進學者趙元任獲博士學位后回國在北京清華大學任教時，與楊步緯結 婚，始創新式婚禮，推動了我國婚禮婚俗的改造，各地頭腦開通之士 紛紛響應舉行“文明娶親”。婚禮在禮堂舉行，由證婚人簽字宣讀證 書，先容人和新郎新娘相繼用印，證婚人為新人交流手飾，新人相互 行鞠躬禮和致謝辭，在歡欣的樂曲聲中告成。
七夕節幾種常見習俗介紹
20世紀40年月又提倡“團體娶親”，由社會整體提媾和主理， 讓眾多伉麗會聚一堂舉行整體婚禮。
解放以後，男女同等、考究婚姻自主，稀奇是婦女經濟自力，婚禮的轉變更大，婚俗向現代化生長，但民間通常的婚禮習俗至今仍保持着議婚、訂親、擇日、鋪行、娶親、鬧新居、三朝回門等做法。婚後的第一年，每逢重大節日，如春節、端午、中秋、重陽等，新女婿多數備辦了種種應時禮物，伉儷雙雙送至岳怙恃家，稱之為“送節禮”，俗稱“張丈母”。外家也在婚後第一年的端午節，做些炎天的衣服，連同粽子、毛巾、扇子等送到女兒家，叫做“送夏樟”。
七夕節的起源