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談談僧人與法師的修為
一直不太清晰僧人與法師的區別，甚至會看法模糊到以為他們隸屬於差其餘派別。今日見此文，才明了二者間原來是一種包羅關係。
僧人
在古印度稱師長為Upadhyaya，音譯為鄔波陀耶或鄔波遮耶，省音為烏社、僧人等。意為親西席、博士等。古又意譯為近誦、力生。其義為學生受業於師，經常近隨於師受經誦經，仗師之力而生法身、智慧好事。
僧人有兩種：一是出家的受業僧人，俗稱剃度僧人；二是受比丘戒的壇上僧人，俗稱戒僧人或得戒僧人。若接某僧人衣缽法流者亦可稱他為法僧人或得法僧人。對女性僧人的稱謂與男性僧人相同，只在前冠一“尼”(梵語陰性詞綴－ni)稱作尼僧人以表女性。現在有稱尼僧、尼僧人為尼姑。
依據律制，僧人之尊稱原本限於僧，到西晉懷帝永嘉四年(310)，西域佛圖澄來洛陽，深受石勒、石虎敬重，號曰大僧人，這是國王公卿稱僧人為僧人之始。唐代有鑒真大僧人、不空大僧人的尊稱，是指傳戒和傳法僧人。
漢地釋教森林(僧團)里的職稱有嚴酷劃定，全寺僧人稱這個大僧團的住持一人為僧人，其餘僧人則不能稱僧人。僧人任期已滿，則稱退居僧人，俗稱老僧人。
由於釋教在中國歷史悠久，僧人一詞深入民間，一樣平常俗人不知釋教內部的稱謂，凡見僧人都一律稱作僧人，按其歲數巨細稱小僧人、大僧人和老僧人。有些墟落地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓稱某僧人等，這是極不穩健的。
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法師
指醒目釋教教義，又能如法修行，並善於為他人演說教法的僧尼，好比醒目經律論三藏的，稱三藏法師。
就廣義講，佛在世時，許多外道劃分論師都在宣講他們的教義，也被稱為法師。佛“十號”中有天人師一號，也就是說，佛是為天人等說法的大法師。
釋教經論中，對於法師的資格有其特定的寄義，其運用也異常普遍。如《法華經法師品》說：受持、讀、誦、解說、謄寫共五種法師。《辯中邊論》說十種法師。法師又是菩薩的異名，如《瑜伽師地論》和《大乘莊重經論》說：法師(說法者)即菩薩十六種異名之一。在中國釋教史上，一樣平常只對出家僧人尊稱為法師。玄門受了釋教的影響，羽士善於苻?祈禳諸術數者，亦稱為法師，如《唐六典》：“羽士修行有三號，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰狀師。”
按上二意，既稱僧人，當會佛法，若說法師，則不僅指的是僧人。
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