唐人已婚女子攮婚秘術揭秘
伏羲八卦與閬中春節民俗文化先容
談談生活中的不良飲茶習慣
伏羲不只是中華民族人文始祖，也是最早的巴人祖先。清地方誌《保寧府志》序中說：“夫閬中渝水為華胥之淵，伏羲所都，三巴首導神功也。”《路史》註釋說：“華胥之淵，蓋因華胥居之而名，乃閬中渝水地也。”華胥於古閬中孕人祖伏羲，因此閬中被稱為人類文化發祥之地。
古時刻閬中又被稱為“琅環”。《辭海》、《辭源》說：“琅環”是天帝藏書的地方。“琅”即“閬”，“天書”就是伏羲博大精湛的伏羲八卦。古代的大易學家陳摶、鬼穀子、張良都曾到閬中感悟“天書”。另有唐朝的易壇先賢袁天罡、李淳風兩位大師，也先厥後閬。袁天罡曾築舍於閬州蟠龍山前，耐久觀星象、演易。李淳風也遠道來閬，在閬中留下了許多珍貴的史料。后袁、李二先賢便終老閬苑瑤池，並葬於閬中天宮院（今閬中天宮鄉）。
伏羲為人類文明提高做出的具大孝順就是始畫八卦。《天中記》卷四十引《古史考》：“庖犧氏作始有筮。”《天中記》卷四十引鄭魴《禹穴碑》：“伏羲得神著而定皇策。”《淵博物志》卷四引《物原》：“伏羲初置元日。”《古微書》卷十二引《春秋內事》：“至伏羲乃有新聞禍福，以制休咎，始合之以為元。”以上筮術、皇策、置元日、制休咎等均反映了伏羲在易學上的史祖職位。明代學者張岱所著《夜航船》卷十四《九流部》：“伏羲始制占卦卜龜，神農始制揲蓍。瑞頊始設兆為玉兆，帝堯制瓦兆。師曠制讖，鬼穀子即王詡制鏡聽。漢武帝制雞卜，令軍中用之。張良制靈棋，十二子，分上中下擲。京房制易課，始錢卜。王遠知制玄女課，邵堯夫拆字觀梅數。後魏孫紹始推祿命，唐李虛中始探生人年月日所值生旺死衰。”更反映了伏羲為展望學真正鼻祖。
《太平御覽》：“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”伏羲八卦以“―”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、離為火、兌為澤，以類萬物。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》以為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然徵象，並以為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占稀奇主要的職位，是自然界和人類社會一切徵象的最初泉源。我們常見的八卦圖，是伏羲憑證河圖和洛書研創的淺易圖。伏羲八卦是指導人們怎樣治理自然溫順應自然及領會自然的一種工具，也是指導人們生涯和舉行生產、獵捕、處世的工具。厥後人們用占卜，在這個圖上又舉行了許多發現和創意，並在民間廣為撒播伏羲八卦圖。八卦可以推演出許多事物的轉變，預卜事物的生長。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個高級“信息庫”。早在十七世紀，德國大數學家萊布尼茲確立“中國學院”，研究八卦，並憑證八卦的“兩儀、四象、八卦、十六、三十二、六十四卦”，發現晰二進位記數和當地歐洲先進的盤算機。八卦中包羅的“二進法”，現在普遍地應用於生物及电子學中。公元一九八四年，一位歐洲科學家在談到八卦的易理被現代普遍應用時，嘆曰“至為可驚”。八卦中的許多奇妙神奇之處，至今還正在被普遍研究和探討之中。
古代常用伏羲八卦圖作為除凶避災的祥瑞圖案，閬中的古民居修建中，隨處可見八卦圖案，閬中古城區中天樓就倒懸着偉大的伏羲八卦圖。
閬中作為最早確立占卜、被稱為“醫卜之父”的伏羲之家園，歷朝歷代，易卜盛行。現實上，西漢的閬中大天文學家落下閎也是醒目占卜的，他說：“夫律陰陽九六，爻象所從出也。”有學者說“西漢的落下閎是巴蜀術數學的典型代表，其成就在那時壓倒一切，為眾人所敬慕”。而從發現八卦的伏羲，到落下閎在閬中考察天象、創製《太初曆》，之後閬中術數曆法之學長盛不衰，任文公父子、周群祖孫三代，以及來閬定居的數術奇人袁天罡、李淳風兩位大師，都在歷史上留下了可圈可點的一筆。閬中歷有“天數在閬”的說法，獲得眾人的普遍認可。
自從落下閎的《太初曆》將正月月朔定為歲首，過“春節”的習俗被統一后，閬中民間過年的習俗中，伏羲八卦的占卜文化也最先無處不在地滲透進來。
《夜航船》：“上古西方深山中有惡鬼，長丈余，名山魈，人犯之即病寒熱，畏爆竹聲。除夕，人以竹燒火中，畢剝有聲，則驚走。今人工以火炮。”可見春節在除夕放爆竹，自古有之。然則閬中人在放爆竹歷程中也融入了占卜文化，“除夕，各家於街心燒火，雜以爆竹，謂之#（音松）盆。視其火焰以明暗，以卜明年�祥。”古代人從放爆竹的聲音巨細、#（音“松”）盆火之明暗來占卜預知來年休咎。
閬中人向來對年頭歲尾都十分重視，以為這個時刻是展望和祈福最靈的時機。好比古有“立春立蛋”以占年運休咎之法：就是在立春的誰人時刻，若是能把雞蛋一次立起來，這一年一定順遂祥瑞，正月更吉；若是兩次立起來，次吉，二月吉；三次立起雞蛋，再次吉，三月吉……依次類推；若是12次都還沒立起雞蛋，就說明這一年異常不吉祥了，就需要祈福消災。
再如，正月月朔，隱諱將水灑在地上，若是你不小心把水灑在地上了，將預示這一年每逢出門、請人幫工等重大流動，會遭遇雨天，讓你很晦氣便。臘月二十三晚上和除夕之夜，閬中人都市點清油燈草在廚房灶台上祭祀灶神爺，若是第二天早上油盡燈枯了，則說明這一年異常不吉祥，收入不豐，反之如天亮了油燈還亮着，就說明該年將收入豐盛，大吉之象。正月月朔早上，也許在破曉子、丑之時，閬中民間各家各戶就會早起，去井裡挑“銀水”回家，去外面抱石頭“元寶”回家，或者抱材塊回家，展望和祈求新一年財運亨通，誰起的最早，預示這一年誰家的財運最好，以是稱為“搶銀水”、“搶元寶”。另有就是，閬中人喜歡在大年三十之夜包湯圓，全家圍在一起吃湯圓，象徵歲尾一家團圓，在包湯圓的時刻，會放一枚金屬小錢幣在其中一個湯圓里，吃的時刻，全家哪個成員吃中了誰人包有錢幣的湯圓，預示新一年這小我私人將是全家運氣最好的。中國傳統是正月十五過元宵，而閬中是過十四，不稱“元宵”，而稱“過大年”。其餘地方是在十五齣行“游百病”，而閬中卻是在正月十六才出去“游百病”，這是一種消災祈求康健的流動，人人結伴而行，見橋必過，見山必登，以為這樣能祛病、高壽，若是不能順遂登上山頂，預示這一年將病痛較多。
上述一些滲透在春節民俗文化流動中的行為，實在都是伏羲八卦的占卜文化在閬中人生涯、社會流動中的體現。伏羲八卦的占卜內容中，主張“萬象為卦”，意思是說，一切行為、事物都可以作為占卜休咎的方式，能自若運用這種方式以斷休咎者，都是卜算高人。
自然，年前年後找人問命占卦的，閬中自古就稀奇盛行。解放以來，襲擊卜卦算命，強行將這種名貴的民俗文化定為“封建迷信”，閬中的伏羲八卦文化也同樣遭到了致命的襲擊。然則，即便云云，閬中春節民俗中仍然保留着許多剔之不去的占卜文化因素。
告訴你識別仿古瓷的技巧