古代殘忍的姬妾制度介紹
努爾哈赤時期薩滿堂子文化先容
清太祖努爾哈赤信仰薩滿教，在他的人生流動中無處不显示出薩滿文化對他的影響和支持。從壯砬背山城的十三副半鎧甲為父祖復讎起兵到赫圖阿拉城統一建州女真定鼎稱汗。這一時期，正值女真社會階級矛盾和民族矛盾紛繁龐大，努爾哈赤為了完成他的統一偉業，在南征北戰的同時，起勁巧妙的行使薩滿文化來為他的統一大業服務。從而逐漸形成了具有鮮明滿族特色的薩滿堂子文化。
你知道中國人用餐排座有哪些講究嗎？
努爾哈赤在崛起之初，統一建州女真各部時，每征服一個部落伍，首先必須廢掉這個部落的薩滿祭祀場所--堂子。並以愛新覺羅氏的堂子取而代之。同時還要把各部落世代崇祭的守護神祗和祖先神祗也要統一於愛新覺羅氏堂子所崇祭的守護神祗和祖先神祗之內。努爾哈赤征服各部后，對各部的堂子歸順本部堂子至高無上的職位是絕不手軟的，在政策和態度上也是十分強硬的。這一點富育光先生在《薩滿教與神話》一書中寫到。努爾哈赤攻佔部落時，戎馬先廢該部“堂色”，”掠祖像神牒於貝勒馬前”，從中解釋，努爾哈赤崛起之初就十分重視薩滿教在統一建州女真各部歷程中的主要作用。
薩滿教在努爾哈赤時期隨着他的勢力生長壯大，也獲得較快的完善和生長，逐步形成了具有滿族特色的滿族薩滿文化，這時代薩滿祭祀流動頻仍，同時滿族薩滿文化也獲得了不停設計和規範。堂子圓殿的元旦拜天，堂子月祭、立桿大祭、堂子浴佛以民出師祗告和凱旋告成於堂子等等祭祀。這些劃定的祭祀流動，一直延續到盛京和北就時期，厥後成為有清一代的基本清宮薩滿祭祀。總之，滿族薩滿文化在努爾哈赤統一建州女真各部的歷程中和后金地方政權的確立、牢固和生長、以至厥後進軍遼瀋定鼎北京都起到了十分重大和不能估量的作用。
想知道古代女人的內衣里藏着什麼嗎？