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畲族的習慣習慣先容
畲族是我國的少數民族之一，主要漫衍在廣東福建等地。經由時間沖刷，形成了自己獨佔特色的習慣習慣。關於畲族的習慣習慣你知道的有若干呢？若是感興趣不妨往下文看，讓我們一起去揭秘畲族這一少數民族特色的習慣習慣。
畲族習慣習慣
畲族習慣習慣
在習慣習慣方面，客家受畲族影響的事例也許多，這裏僅舉婚俗、葬俗和婦女不纏足的習慣為例以見其概。
（1）婚俗，曾有學者報道說，“已往的客家女子大多數夜晚出嫁，男家點蒸子或松明火炬迎親，女子婚後第三天即回外家謂之‘轉門’”。（王增能《客家與畲族的關係》）此類做法也頗似畲民。也許畲族先民即所謂“蠻撩”保留着搶親的原始婚俗殘餘，客家先民與蠻撩錯居雜處時，所處環境也不平安，遂把作為古代搶親殘餘形式的夜晚嫁女做法借用過來了。
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（2）葬俗，南方人有所謂“檢骨葬”的習慣，其俗閩南區域、客家區域、粵人區域都很盛行，其要點是“每至大寒前後，攜鋤執簍，齊詣墳頭，自行開視，如骨少好，則仍安原所，否則檢骨瓦嬰，挑往他處。明歲此時，又再開看，‘（明、黎愧曾《托素齋文集》）由於重在檢骨再葬，以是”有數十年不葬者“。”始葬者不必擇地，侯五、六年或七、八年後，乃發擴啟棺，檢取骸骨貯之罐中而改葬焉。“（《嘉應州志》卷1、卷63）因其葬至少二次，又名”二此葬“；檢骨改葬之時必須用於布把骨殖擦清潔，稱為洗骸，故又稱”洗骨葬“。
畲族的習俗泉源
以前論者多歸之於客家人粘稠的敬祖看法和多次遷徙的歷史緣故原由，或歸之於爭風水。實在這種習慣也是古代荊楚蠻、五溪蠻和百越民族的舊俗，晉張華《博物志》、《南昌史・顧憲之傳》、《隋書・地理志下》、宋朝朱輔《溪蠻叢笑》等書都有相關紀錄。
中原漢人素主入土為安，《周禮》有”禁遷葬者與嫁瘍者“之制，客家此俗源於蠻俗和古越俗，是客家先民與包羅畲族先民在內的古代湘贛閩粵土着相互融合和同化的產物，可以無疑。婦女不纏足的習俗。已往論者常把客家婦女不纏足歸因於客家先民常處在輾轉遷徙中，不能沒一雙大腳。
實在客家婦女不纏足實系受蠻撩習慣影響所致，與之相聯繫的是客家婦女肩負大部門生產事務，或所謂客家人”女勞男逸“的問題。清朝屈大均《廣東新語》、昊震方《嶺南雜誌》以及乾隆（（大埔縣誌’習慣篇》、《清稗類抄・習慣類。大埔婦女之勤勞》等論都紀錄客家婦女內主家事，外承勞務之習慣。
此俗成由於何？憑證我們的考察，它很可能是百越民族母系社會的遺存。昊永章、劉佐泉教授對此都有所敘述。可見無論粵東粵北，客家婦女之勤勞醒目，都是歷史上受僚蠻習慣影響所致。閩西、贛南也有相似情形，其緣故原由亦復相似。既然客家婦女肩負着這麼繁重的生產和生涯事務，固然不能作小腳女人，只能作大腳”蠻婆“。
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