揭秘錫伯族八旗組織
揭秘穿青族的泉源
穿青族是我國眾多民族的其中之一，是一個少數民族，主要漫衍在貴州黔西北區域，職員相對集中的少數民族。關於穿青可能許多人都沒聽說過，今天小編就網絡整理了有關於穿青族的相關信息，感興趣的不妨往下文看。
穿青族的泉源
你知道西遷節是我國哪個民族的節日嗎？
一、土著說
據明朝史志紀錄，穿青人的族稱早期叫“土人”，又叫“里民子”。稱為“土人”，是由於他們“居土日久”，是貴州的土着民族，這是以棲身的歷史狀態來稱謂的；稱為“里民子”，是由於他們先民與早期“里人”（亦泛稱“僚”）有關，這些就是其歷史源流來稱謂的。
而穿青人這個名稱在官方紀錄最早見於乾隆《威寧州志》，繼后是光緒《平選州續志）和民國《大定縣誌》、《鎮寧縣誌》、《平壩縣誌》。
《平遠州續志》和《大定縣誌》是在記述同治初年农民起義時提到的，是因其“衣尚青”，以是“又曰穿青”。
在《鎮寧縣誌》則把“穿青”作為該縣的自力民族載入史冊；在民間紀錄方面，清康熙三年吳三桂平水西之後撒播於民間的木刻唱本《水西傳》記有了“穿青”這個民族，並與水西境內的彝族、苗族、仡佬族、龍家人、蔡家人、羿人、白族、仲家（布依族的一支）等八個民族並列，統稱“九種夷蠻”。
由歷史文獻可知“穿青”這個名稱，至遲在清初就有了。
二、分支說
民族專家宋蜀華先生為代表的部門學者以為：穿青人是漢族的一支，是明朝朱元璋派傅有德、沐英征討雲南時從江西，江蘇等省隨軍遷徙到貴州的。戰爭竣事後，雄師就地墾戍，這部門隨軍漢人（包羅武士和他們的家族）留居當地，和當地土着通婚融合，天長日久就成了今天的穿青人。
當事者說：身份特殊偶然引未便，堅持自己是單獨民族。
穿青人郭丹示意，穿青人的身份偶然也會帶來一些未便。“有同鄉姐妹出去打工，拿身份證去挂號住宿，掃描出來民族是‘其他’，然則身份證上又寫着‘穿青人’。”郭丹說，有旅館老闆就會嫌疑是假證，不讓挂號住宿。
另有個穿青學子這樣說道：“我在安徽念書四年，一直辦不了穿青人的身份，當地公安局自做主張把我該成漢族，我堅決拒絕接受，以是四年以來都是用的改戶籍證實。我一直以為把穿青改成其他民族是對我們最大的侮辱，我不能接受這樣的羞恥。接受了，你將羞恥的過一生，這樣還不如馬上去死。”
三、穿青族民族沿革
據史志紀錄，穿青人的族稱早期叫“土人”，又叫“里民子”，後期叫“穿青”。
以是稱為“土人”，是由於他們“居土日久”，是貴州的土着民族，這是以棲身的歷史狀態和所穿衣服來稱謂的；以是稱為“里民子”，是由於他們先民與早期“里人”（亦泛稱“僚”）有關，這是就其歷史源流來稱謂的；以是稱為“穿青”，是從“衣尚青”而得名，這是以其服色特點來稱謂的。
這幾種稱謂先是他稱，進而“穿青”一名被穿青人接受了，成了他們的自稱。
這個名稱最早見於乾隆《威寧州志》，繼后是光緒《平選州續志）和民國《大定縣誌》、《鎮寧縣誌》、《平壩縣誌》。《平遠州續志）和《大定縣誌》是在記述同治初年农民起義時提到的，《鎮寧縣誌》則把“穿青”作為該縣的第四種民族載入史冊。
此外，清康熙三年吳三桂平水西之後撒播於民間的木刻唱本《水西傳》也記有“穿青”，把他與水西境內的彝、苗、仡佬、龍、蔡、羿、白、仲家等八個民族並列，統稱“九種夷蠻”。由此可知“穿青”這個名稱，至此在清初就有了
四、穿青族民族語言
穿青人原先使用的一種漢語方言“老輩子話”（這種方言現仍盛行於貴州的黔南和黔東南區域）已多不使用。
但大多數區域還保持着這種方言的痕迹。如“f”變“h”，“ian”變“ie”等，一語言就知道是穿青人。
由於穿青先民較早接受華文化的影響，母語消逝，他們的語言已分辯不清，這種“老輩子語”是否是自力民族語言的痕迹，尚未查出確實證據。他們都普遍使用了貴州通行的官話。
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