素食者增進慈悲

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 素食者增進慈悲

     素食對我們人類來說，無論是維持身體康健，或者阻止因果業報，都有莫大的利益。再由小我私人擴大到社會國家，能令社會安靖，天下和平，可見素食的利益不能勝計。在這許許多多的利益之中，我以為素食的最大利益，即是增進慈悲心。

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慈悲的意義，是與樂曰慈；拔苦曰悲。涅�經和智度論等都說慈悲有三種：第一種叫眾生緣慈悲。這是在凡夫地修道之人發的慈悲心，由於是凡夫，他對眾生相沒有空掉，瞥見眾生在受苦不知苦，反而以苦為樂，重造苦因，未來痛苦無限，於是就生起慈悲心。這慈悲心還不夠親熱，須再觀想一切眾生，六道循環，捨生受生，生生不已，故六道眾生，皆是我的已往怙恃，姻親眷屬，這樣的慈悲心就親熱了；既然把六道眾生，都看作是自己的怙恃支屬，你給他與樂拔苦還來不及，還能把他宰殺，吃他的肉嗎？第二種叫法緣慈悲，這是菩薩的慈悲，法緣就是證得諸法緣起性空之理的菩薩，他自己已證得我法皆空，沒有人我相，沒有眾生相，然則他憐愍有情不知諸法緣起性空，在那裡終日奔忙，起惑、造業、受苦，菩薩為其生起慈悲心，緣於法空之理，隨順眾生，與樂拔苦，就叫法緣慈悲。第三種無緣慈悲，這種慈悲，唯獨諸佛才有，佛已事實證得諸法實相，生相無明都斷了，故心無所緣。然則眾生沒有證得諸法實相，循環六道，受苦受難，佛照樣要大慈大悲，救度六道眾生，給眾生與樂拔苦。雖然救度六道眾生，而不起眾生相，那是佛的大慈大悲心，任運自然吐露與拔苦，這叫無緣慈悲。

梵綱經說：‘夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。’食肉之人，殺生自肥，這就是殘忍的行為；將這種殘忍之心，推而廣之，可以損人利己，無惡不作。食肉之人，畜類眾生，見到他的身子，聞到他食肉事後身上發出的燥氣，舍之遠避，例如屠夫入村，狗見驚吠。素食之人，心存仁慈，日益增進，推而廣之，一切眾生，皆可喜可愛，皆欲與樂拔苦，這就是慈悲為佛道之基本的原理。我國儒家有‘君子遠庖廚’之說，古時刻齊宣王，以羊易牛，孟子許其不忍之心，推恩及人，可以王天下。這和釋教的‘素食可以增進慈悲’，以及‘慈悲為成佛的基本’之說，有異曲同工之妙。器械二大賢人，世出世法，各臻極至。真使我們凡夫眾生，讚佩不已。

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