七不出，八不歸，您誤解了多少年？
關於算命的三個真實小故事
傳統流動
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祭月、賞月、拜月
《禮記》早有紀錄“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行
迎寒和祭月，設香案。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的誰人偏向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有若干人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，巨細要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔敬拜月，長大后，以超群人品入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，以為她優美出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以仙顏著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。而雲南傣族在
中秋之夜，同樣盛行“拜月”習慣。
中秋賞月的習慣在唐代十分盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月流動更具規模，中國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等事迹。文人士醫生對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，爛醉陶醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，瀏覽皓月當空的美景仍是中秋佳節必不能少的流動之一。
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觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的習慣由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林往事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮紀錄。
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燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的習慣。現在湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘祝賀中秋’等字樣，上糊色紙繪種種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平時國民則豎一旗杆，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃天下。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
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猜謎
中秋月圓夜在公然場合掛着許多燈籠，人們都群集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，由於是大多數年輕男女喜歡的流動，同時在這些流動上也傳出戀愛美談，因其中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
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吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗
話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食物。到厥後人們逐漸把賞月與月餅連繫在一起，寓意家人團圓，寄託忖量。同時，月餅也是中秋時節同夥間用來聯絡情緒的主要禮物。
在福建廈門區域另有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。
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賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的種種食物，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，瞻仰着月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒取代。
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玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間舉行的。早在北宋《武林往事》中，紀錄中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的流動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有種種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要舉行樹中秋流動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃灼，為中秋再添一景。孩子們多相互競賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外另有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外另有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，另有很質樸的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡樸圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光澤淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然質樸，但製作淺易，很受迎接，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作遊戲。
廣西有簡樸的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
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燒塔
南方普遍撒播着燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。如《中華天下習慣志》卷五記：江西“中秋夜，一樣平常孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木料塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人旁觀，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月竣事後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種流動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰鬥。福建晉江亦有“燒塔仔”的流動。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立后，對漢人舉行了血腥的統治，於是漢人便舉行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層焚燒為號。類似於峰火台焚燒起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。
地方特色
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南方
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。當地另有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收穫時節，农民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這雖然與農事有關，但民間另有一則撒播普遍的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，確立元朝，對漢人舉行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破后，國民慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭祀祖先，歷代相傳，至今猶存。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃
金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美適口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭・少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。 南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出遊市井稱“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以嬉戲月橋者為最。人們在明月高懸時，結隨同登望月樓、嬉戲月橋，以共睹玉兔為樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子群集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，逐漸衰落，後人有詩去：“風騷南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。 近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河流，待到中秋佳節時，就可結隨同來明了此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗周圍糊有紗絹，繪有月宮中的景緻。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的黃昏，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸挂通草燈，直至八月十七日止。婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設種種敬“塔神”的用具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成髮辮狀，浸濕后再拿起來向石上襲擊，使發出巨響並有游火龍的習慣。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊偕行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、飾演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
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北方
山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的田主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食物叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人以為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則以為青菜肯定味道不佳。
陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子放置佳宴。豈論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。
一些地方還形成了許多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，另有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
民族特色
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蒙古族
蒙古族人愛做“追月”的遊戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，飛躍在草原上。他們朝西放馬飛躍，月亮由東方升起，墜落西方。執着的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
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藏族
西藏一些區域的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿着河流，隨着反照水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。
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廣西侗族
廣西侗族有“行月”的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏着一起月光，行至相近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，通宵長歡。
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雲南德昂族
雲南德昂族“串月”。雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，格外明亮的時刻，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚悅耳的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾吐衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。
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雲南彝族
雲南彝族過中秋的傳統習俗是“跳月”。天黑，該族各個村寨的男女老幼都群集在山村中的坦蕩地，一個個束腰披紗的女人們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達戀慕之情的對歌，似乎月亮也聽得為之動情動容，越發顯得嫵媚皎潔。
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仡佬族
仡佬族在節前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈、迎新谷，他們稱為“八月節”。
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朝鮮族
朝鮮族則用木杆和松枝高搭“望月架”。當明月升空時，請數位被推選出來的老人攀上望月架。待老人望月之後，再點燃望月架，敲長鼓、吹洞簫，一起合跳《農家樂舞》。
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廣西西部壯族
廣西西部壯族的“祭月請神”流動更典型，每年夏曆八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這裏保留了古老的月亮神話因素。整個流動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。
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黎族
黎族稱中秋節為“八月會”或“調聲節”。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由一“調聲頭”(即領隊)率領男女青年加入，互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，三五成群，絡繹不停。天黑便群集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展對歌演唱，未婚青年乘隙挑尋未來的同夥。
外洋習俗
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朝鮮半島
韓語稱“추석(秋夕)”“중추절(仲秋節)”“가배(嘉俳)”“중추(仲秋)”“가배일(嘉俳日)”“중추가절(仲秋佳節)”。是省墓並用新收穫的穀物和果實祭祀先祖的日子。回鄉探親，向親友戚友送禮亦是過中秋節的習俗。以是英文亦把朝鮮半島的中秋節叫做“韓國感恩節”（Korean Thanksgiving Day）。
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越南
中秋節也是越南兒童的一個節日。當晚，孩子們聆聽關於阿貴的傳說，去看舞獅，有的還獲得父親給他買一個用來舞獅的獅子跟同夥們一起玩耍。 越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出嬉戲耍，還預示長大“跳龍門”之意。
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日本
日本傳統的中秋節被稱為十五夜，也叫中秋名月、芋名月。日本人在賞月的時刻吃江米糰子，稱為“月見糰子”。由於這個時期正值種種作物的收穫季節，為了對自然的恩惠示意謝謝，日本人要舉行種種慶祝流動。日本人也會賞月，稱之為“月見”，屋內會陳列賞月糰子、芒草、芋等。
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琉球
琉球人中秋節除了祭祖、拜月外，還會祭灶，謝謝灶君保佑一年內家中平安。除了吃月餅，他們會吃一種叫吹上餅的食物，這是一種外面鋪上紅豆的米餅。除此之外，另有拔河、舞獅、的習慣。
中秋節也是一家團圓的日子，人們都市回抵家中一起用飯、團圓，而且會祭祖，謝謝祖先庇佑。也會吃特定的食物，不少都與月亮、團圓有關，這些食物同時也是祭月的祭品，如華人（漢族）、越南人（京族）、琉球人都有吃月餅的習俗；廣東、香港有些人會以月光餅取代月餅；日本人（大和族）則會吃月見糰子，部門區域會煎太陽蛋，月餅、月光餅、月見糰子、太陽蛋都呈圓形，代表滿月；朝鮮族所吃的是半月形的松片，象徵月亮由虧轉盈。琉球人除了吃月餅外還會吃吹上餅。此外，時令的水果和其他農作物如楊桃、柚子、芋頭、栗子、菱角、梨子、柿子等，在農耕社會中是农民秋季的收穫，也是中秋節的食物和祭品。
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新加坡
新加坡是一個華人占人口絕大多數的國家，對於一年一度的中秋佳節向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節是聯絡情緒，示意謝意的天賜良機。親友密友、商業同伴之間相互饋贈月餅，藉此示意問候與祝願。
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馬來西亞、菲律賓
吃月餅、賞月、提燈籠遊行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習俗。中秋臨
近，馬來西亞各地的老字號商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內各大闤闠都設有月餅專櫃，報紙、電視台的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營造了節日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團當前舉行了提燈籠遊行慶中秋流動，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車周遊其間，衣飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞。
中秋節是生涯在菲律賓的華僑華人異常重視的傳統佳節。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧特殊，當地華僑華人舉行流動，歡度中秋節。華僑華人聚居區的主要商業街道張燈結綵，主要路口和進入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商鋪出售自製的或從中國入口的各式月餅。中秋慶祝流動包羅舞龍遊行、民族服裝遊行、燈籠遊行和花車遊行等。
中秋宴俗
古時中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾
人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇恭弘=叶 恭弘湯，並用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側棄捐雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿蔔、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，周圍綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象徵性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代天子溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，即是“徑約二尺許，重約二十斤”。
自己身上的“風水”，一定要養好