江北水城婚嫁習俗：
正常的婚俗，一般要經過通媒、定親、送婚貼、賀喜、迎親、住日子等過程。
通媒：男女青年到了成年，即由父母央媒求親，若女方聘媒向男方求親，名曰“倒提媒”，如女方要求男方條件高，習稱“攀親”。雙方在對彼此年齡、外貌、人品及財產情況探聽了解后，認為基本可以，即行“允婚”，允婚時必男方家先允，女方后允，互相允婚後即委託媒人換“小啟”（俗稱換小字），載明屬相年庚及生辰日月。雙方央人（多為算命先生）合八字，無衝剋和不中意處雙方可成親。再另擇吉日並且交換正式婚約，稱“大啟”。也有到男方家親自看的，叫“相親”，若相不中，則不吃男家飯告辭。男女通婚年齡以女大為貴，俗說“女大一，穿金衣，女大三，抱金磚，女大五，賽老母”。
定親：多稱“傳柬”或“換貼”。男家寫好柬貼（即訂婚書）附彩禮送女家，婦家回貼作為定親的依據。換柬后，親友鄰居送錢物祝賀，男家備酒席答謝媒人和親友。
送婚貼：又叫“送年命貼”。男女到結婚年齡，男方根據女方的命相，請人擇定吉期（俗稱“選日子”，“看日子”），並將吉期通知女方，女方若同意，便選吉日良辰，正式向男方送婚貼。貼上寫明迎親日期、新婦冠帶、坐帳、開面、梳妝、上下轎的方向及禁忌等事宜。女方家中根據自己的經濟條件，置辦被褥、衣物、首飾、傢具等陪嫁，做婚嫁準備。
賀喜：婚前，男方的親友領導都準備禮品祝賀，稱“賀喜”，向待嫁的女子送喜禮，稱作“填箱”或“添箱”。男方在結婚前一天備酒席慶賀。
迎親：俗稱“辦喜事”。迎親的前一日，女方即將嫁妝送至男家。男方貼喜聯，掛喜帳，鋪炕，填枕頭做好迎親準備。晚上，新郎給近處的親友長輩“行禮”。迎親這天，按即定時辰，男方排列依仗，吹鼓手奏樂，用轎到女家迎娶。娶親有“大娶”與“小娶”之分。一乘轎為小娶，即備花轎一乘將新娘抬來，謂之“不迎親”;大娶用兩乘轎，新郎乘官轎到女家迎親，另一花轎為新娘所備，去時由幼童乘坐，俗稱“壓轎童子”;轎內還要放一隻大紅公雞，回時女方壓回一隻母雞。不論大娶或小娶，其習俗大致相同。嫁女開臉、上頭后便開始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁閉”生活。男方到女家迎親必須帶紅襖，紅氈，紅頭巾等。
是日，新娘早起梳妝打扮，蒙上頭紅，吹鼓手高奏喜樂，新郎在送女客的陪同下，拜辭岳父母，例行“謝親”等禮然後新郎先上轎，新娘由自家親人用椅子抬入轎內，俗稱“發轎”，“升轎”，賓客坐車隨行。新娘升轎離家時必灑淚而泣，以示依戀。路上，大紅紗燈籠開道，笙簫嗩吶齊奏，車馬轎夫前擁后簇，轎面四閉，新娘不得與外界接觸，若路人相遇，即躲避讓道。來到男家村頭和門首，鞭炮齊鳴，並按規定時辰和方向落轎。即有人點燃草束繞新娘所乘彩轎一周，稱之“燎轎”，傳說可以驅除邪氣與不祥。在鼓樂及鞭炮聲中，由娶女婆和陪女扶駕新娘進入大門，腳踏紅氈（曰倒氈），至院內擺設的香案前，與新郎並立，行拜天地之禮，禮畢，新娘入洞房。有的地方入洞房時，男方長輩則在院子時撒大棗，栗子，花生（有的地方縫在被角內裝入枕頭內），亦取諧音“早得貴子，並男女花着生”之意，洞房花燭高照，新郎揭去新娘的蒙頭紅，同吃“寬心面”，共飲“交杯酒”，並例行填枕等儀式，新娘開始“坐帳”，亦稱“坐床”，多為一天。是日，不論輩分大小，好事者大鬧洞房，直到深夜。新婚夫婦睡下后，有青年男女窗下“聽房”（聽悄悄話）的舊俗。新婚日，男家張燈結綵，貼紅喜聯，殺豬宰羊，盛宴款待親友。境內還有拾娶的風俗。同時同村若有多家娶親者，則認為誰搶在前頭誰家就吉祥。故迎娶的時辰多在黎明之前。
住日子，會親家：婚後第三天，新娘回娘家住兩日，曰“住對日”，或女家下貼接閨女請女婿。新郎，新娘雙方同去岳丈家，此謂“回門”或“認親”（俗說“接三天”）。女家設宴款待女婿，俗稱“請女婿”。接三天回來，新娘拜見公婆及近族長輩，並祭告於祖祠或去祖塋祭奠，然後下廚做飯。至第六日，男家復設宴“會親家”，同時宴請至親好友。聊城一帶除3天回門外，娘家人還要接6天，9天，12天等；同時還有“住對月”的風俗，即婚後一個月，娘家人接回去住幾天，然後送回家。至此，整個婚禮程序結束。
嫁女忌諱較多，如做嫁衣忌用寡婦及獨生女不全者，寡婦不當送女婆，姑姑不迎取新娘，姨、嫂不送娶，俗雲：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚”。
回族青年男女結婚，結婚時請阿匐證婚，念“伊扎布”（證婚詞）：“你們是自願結合，成為夫妻，和睦親鄰，互敬互愛，白頭到老”，問新娘“有沒有意見？”新娘回答：“達丹”，意為“同意你的意見”，新郎回答：“蓋不里楷爾丹”，意即“我承領新娘的意願”。阿匐隨將桌上的糖果撒向觀眾（俗稱“搶喜果”），以示吉利。當晚由女方家嫂將新娘接回家，次日傍晚送回，方可同居。