安徽的婚姻風俗
婚俗是民俗的一支，在中華民族歷史文化的流變與積澱中形成的，其源頭可以追溯到100萬年前。我們在追憶這段起源總像遙遠的夢幻，有時模糊，有些片段又很清晰，但總體是支離破碎的。斯誠如林語堂說:下意識中，所有中國姑娘都夢想紅色婚禮裙子和喜轎;所有的西方女子都憧憬婚煙面紗和婚禮的鐘聲。。。。。。
合肥的婚俗，凸現合肥地域文化的特色，匯南北之精髓，不失個性，如在合肥，在成婚那天，新娘進洞房前，與新郎交換鞋穿，雙方穿着對方的鞋，共入洞房，表示夫妻同行和諧(鞋)，白頭到老。。。。。。
(一)擇偶定親
擇偶是婚前首要的事。舊時，雙方父母為其子女說親，或媒人主動上門提親，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”，多為父母包辦，基本上談不上愛情。在定親前，需經過看親，又稱相親。一看門風，二看祖宗，三看財產，四看面容。雙方基本滿意后，便進行合庚擬約，這是男女雙方家庭為婚事做出的第一樁正式接觸。合肥俗語：男家吃掉一籠雞，女家尚不知。合肥解放后，崇尚自由戀愛，但不少人還是通過“媒人”從中穿針引線，進入上世紀80年代，男女青年基本上是真正自由戀愛，已無第三者從中說合。
合年庚 又稱訂婚。就是把男女雙方的庚帖合在一起。庚帖也叫婚帖、龍鳳帖、年庚帖子，上面寫着男女雙方的姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代姓名，外形是紅色柬帖。男女雙方互換庚帖表示求婚或訂婚。
庚帖一般托媒人代送，也有媒人主動向男女方討取庚帖，以作憑證。互通草帖，占卜吉凶，推定命相，看男女雙方生辰八字是否相合。有的地方還有簽訂婚約之俗，以字為據，明確權利和義務，以防變故。如有違約，據此告官索賠，不然，空口無憑，難以為證。但民間舊俗，若女方返婚，需如數賠償男方財物;如男方返婚，女方概不退還。
合庚定約后，男方向女方下聘禮，聘禮的多少和輕重，視其男方門第、財力和女方的具體情況而定。富家一擲千金，禮車百輛，浩浩蕩盪，以顯其富有，同時也抬高女方身價。窮人一件身邊小物也成定禮。聘禮中，一定要有雞、鵝。雞者，吉也;鵝與“和”相諧，都寄託着對婚事的祝願。
看親、通話 訂婚之後，成婚之前，需要看親接親，即未婚的女婿攜帶禮品去女家走訪，至少每年端午、中秋和春節各去一次，這叫看親。
男方看親的目的有二：一是溝通關係，密切感情，增進了解，促成親事;二是暗合催嫁之意，盼望早日成婚。女家即使心裏同意，也總要找些理由，比如“姑娘還小呀”、“我家缺幫手啦”、“奶奶疼她，舍不得離開”等等，其實這就是借口阻攔。阻攔的用意，一是萬一姑娘嫁過去，有不是之處，婆家要多加體諒，因為父母有言在先;二是有意抬高姑娘身價，多要彩禮，不說不嫁，老說“不到時候”，有意拖延。這樣給男方和媒人增添麻煩，解決的方法只有多上彩禮，多說好話，才能通融過去，這就叫“通話”。
(二)婚前準備
男女雙方一旦確定了成婚日期，就進入了繁忙緊張的籌備階段。準備工作千頭萬緒。
擇吉日 擇吉，就是選擇吉日。一般認為黃道吉日，黑道凶日。黃道、黑道是我國古代天文學名稱。至於哪天黃道，哪天黑道，舊曆書上都有詳細說明，一般情況下選擇吉日，查看曆書即可，認為事關重大，亦可請老先生確定。合肥民間認為，春季是結婚的最好季節。合肥農村有“正不娶，臘不定”之說，因為這兩個月冰雪嚴寒，陰氣大盛，男女交媾，損陰折陽，不利於後代發育。但也有另外說法：每年農曆臘月二十三至除夕，這七天主管吉凶的神星均不在位，百事無忌，天天都是成婚的好日子，不必占卜。但多選擇在農閑和春節期間，雙日子，單日極少。所擇吉期，一般有兩個，一個在上半月，一個在下半月，供女方選擇，以避開經期。
布洞房 洞房是新婚夫婦的卧室，也叫新房。洞房的布置講究喜慶、歡樂、吉祥、和美，既要寬敞、明亮、潔凈，又要起居方便。在門框、牆壁上可貼對聯、剪紙和彩畫，增添喜慶氣氛。舊時對聯如“共結絲蘿山河固，永諧琴瑟天地長”、“繡閣燈月，鴛鴦並立齊歡笑;妝台鏡照，鸞風和嗚共談心。”剪紙多數是“金雞長鳴”、“龍鳳戲珠”、“喜鵲登梅”、“鵲橋相會”等。除此之外，貼得最多的是雙喜字。
置嫁妝 合肥女方嫁妝按“抬”和挑算，有八抬、十抬，甚至更多。但一般家庭就有“挑”成雙成對。習慣上，男方置木器傢具，女方送擺設，多為桌上、床上和手使的用具。最貧苦人家也要賠所謂“一頭”(梳頭盒)“一尾”(馬桶)，另做兩套生布(布料未下水)褲褂讓女兒穿到婆家去。褲褂要用條子布，忌用格子布(格子與隔諧音，不吉利)。不論嫁妝多少，都要有一盞燈，叫“萬年燈”、兩雙鞋，叫“男女同鞋”、一對碗，叫“子孫碗”、一個馬桶，叫“子孫桶”。女方實在因為貧寒或其它原因，由男方出資置辦后，送往女方，佯說女家陪送的。
姑娘出嫁之前，女方親友多來送些細軟、飾物和錢幣，叫“添箱”，就是給新娘出嫁時的箱子里再添些禮品。肥西三河一帶，有些女方家在姑娘出嫁的箱底要放幾張錢幣，叫“壓箱錢”。
送嫁妝 在新娘出嫁前，要把嫁妝送往男家，叫“發奩”，也叫“行嫁”，俗稱送嫁妝。一般都在當日送達。嫁妝分若干抬，每抬兩人，都要貼上封條和喜字。有的需列一清單，並用紅綢包紮好，由媒人等押送男家。到男家后，由一人報帖，然後把陪嫁之物一一擺好，讓婆家過目。有的地方新郎要親自去接妝，並出名謝帖。女方要把每兩條被裡合迭，內放糕、糖、紅蛋和小紅包，包里有錢。在“子孫桶”內放些米、豆、蛋、糖果、花生、棗子、紅包等，當子孫桶送入新房時，親友們可以搶裡邊的食品及紅包。
鋪新床 也叫鋪房，在新娘未到之前，由“全福人”把房間布置妥善。先掛帳，再陳設，后鋪床，並把床上用品擺設得整整齊齊。在鋪床時，要邊鋪邊唱，有問有答：“床上鋪的是什麼?”“是豆秸，養活兒來做秀才。”“床上鋪的是什麼?”“是麥穰，一代一個狀元郎。”所謂“全福人”，也叫好命婆、富貴婆，即夫妻恩愛、身體健康、子女雙全的中年婦女。婚禮中很多事體都需要她出面辦理.以為新婚楷模，也為討個吉利。
開臉 女子出嫁前，要開臉迎新，這是結束處女生活的標誌。開臉也叫開面，必須由“全福人”或姑娘的舅母來做，用兩條線交叉，把新娘臉上的汗毛絞掉，並修齊兩鬢。經過開臉，修除臉上的汗毛，就不再是“黃毛丫頭”了。現在通稱畫妝。
請客人 請客一般是口頭通知，也有是下書面請柬。娶兒媳用紅帖，上書“謹訂於×月×日兒××完婚，略備喜酒，敬請闔第光臨”。請柬送達后，婚宴的當天，主人忙於應酬，很難顧及周全，因此對請來幫忙的人，事先安排好，使其各司其職。一是賬房先生，負責登記賀禮，支付開銷。二是引賓，俗稱“支客”，自始至終，參与策劃及應酬。三是攙扶、伴房，古代行跪拜禮，要有專人負責攙扶新娘，伴房者尤需和氣、會應酬，要有幾分姿色，負責照管新娘。四是廚司，搭棚、壘灶、採買、製作負責到底。還有就是雜役，多是至親晚輩充當。
(三)新郎迎親
發轎 傳統婚禮是女家早晨“出嫁酒”，男家中午擺喜筵;如果是納婿(招婚――男到女家)則反之。一切準備就序后，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。迎親一般用花轎，又稱喜轎。轎頂有頂珠，轎廂都用彩鍛繡花的轎圍子空罩着，上面綉滿龍鳳、牡丹和名貴的花鳥圖案，光彩亮麗。用轎是明媒正娶之意，是新郎對新娘的最高禮遇。如果是續妻、娶妾一般不能用轎。
迎娶前，男方要找好伴郎，女方要找好伴娘。舊時男女嫁娶，陪伴新郎迎娶的伴郎，多為新郎的同胞、同族或姨表兄弟充當。伴新娘出嫁的伴娘，須是年輕女子，品貌端正、熟悉禮節，又善於應酬。伴娘的職責是伴隨、護送、照料新娘嫁到婆家，從伺候新娘化妝、攙扶新娘上轎到途中關照、攙扶新娘下轎、再到拜天地、入洞房，始終陪伴左右，特別是在婚禮儀式上，要主動幫助新娘巧妙應付來自各方面的嬉笑、玩鬧和非禮行為，既要熱情大方，詼諧幽默，又不失身份，不辱人格，做到應付自如，滴水不漏。
到了發轎的時辰，由“全福人”用紅捻子在轎內四周探照，以象徵性手勢“鎖”好轎門，然後鳴放鞭炮“發轎”。花轎前後簇擁着燈籠火把，四對紅紗宮燈，四名喇叭樂手，富有者還請鼓樂隊，一路吹吹打打，招搖過市。
攔轎 花轎到女家后，女家放鞭炮迎接，卻突然關上大門。男方要將錢用紅紙包好塞進大門，叫“開門禮”。攔門之習，源於古代。一是等時辰，如果上轎的吉時未到，就要把轎攔在門外等候時辰。二是等化妝，雖然吉時到了，但新娘還未打扮好，也要等待。三是防被騙，過去有些惡少色狼，聽說誰家姑娘出嫁，打聽好時辰后，扮娶親者先到一步，待姑娘上了轎，被劫走以後，再後悔來不及了。為了謹慎，先把轎攔在門外，互相通報，問清楚以後，再開門也不遲。四是藉此機會，讓吹鼓手顯身手，吹吹打打，熱熱鬧鬧，招來人越多，越增添喜慶氣氛。
哭嫁 新娘臨上轎前哭嫁惜別。出嫁前，在家人或女友陪同下，從輕歌微吟直哭到口乾舌燥，嗓音嘶啞，兩眼紅腫。有的還把哭嫁的水平作為評判女子才能的標準，賢者出口成章，振振有詞，如泣如訴，動人心弦;愚者會被人譏笑。上轎時，新娘要與母親抱頭大哭一場，此哭不僅是惜別，更含吉祥意，俗稱“不哭不發，越哭越發”，“越哭越發，金銀堆成塔”。如果新娘樂而忘哭，伴娘就會偷偷地擰一把，新娘得到提示，也只有照哭了。
哭的內容十分廣泛，哭爹娘，哭兄嫂，哭弟妹，哭舅姑，哭女友，哭媒人，哭童年，哭少年，一直哭到出嫁。母親和女友也陪伴着一起邊哭邊勸，用哭的形式訴說自己的不幸，有怨有恨，苦辣酸咸，一併哭出來。哭嫁的本義是訴悲苦，但發展到後來，哭只是一種表達方式，其目的則是與父母親眷等道別，表達依戀難捨的情懷。
上轎 哭嫁之後，新娘收拾打扮妥當，到了吉辰，先拜別祖宗，后離家上轎，但不能自己走上轎去，必須讓人背上轎去。不讓新娘把娘家的泥土帶到婆家去，泥土就是財富。
新娘上了轎，必須關上轎門，即把轎簾放下來，免被外人沖犯。也不管路途多遠，一般中途不停轎，所以，新娘嫁前要餓三日，每天只吃一兩個雞蛋。如果路遇廟宇、祠堂、墳塋、井、河、橋等，要用一條紅氈子或一塊紅布象徵性地進行遮擋，以避凶煞。合肥民間，此時，則由雙方媒人將婆家送來的“連兒肉”拽開，留給母家一塊，帶回婆家一塊。
下轎 花轎將至男家時，以三聲炮通報，男家也放鞭炮迎接。臨門，先由兩位長嫂各持一火把迅速繞轎一周，並唱道：“老嫂燎轎，天神知道;火把一照，邪氣跑掉。”以此，除去沿途所沾邪氣，這叫“燎轎”。然後，新郎在轎前長揖三次，恭請新娘下轎。接着，“全福人”打開轎簾，由大姑小姑扶新娘下轎，並說：“要想發，大姑拉;要想有，小姑扭。”此時，大門緊閉，必須由新娘上前喊道：“娘!開門。”這叫“改口”。婆婆在門內問：“來家是否聽話?”“一切都聽婆婆吩咐。”有問必答，直到滿意后才開門讓進。合肥有些地方，故意把喜轎攔在門外，叫也不開，謂之“憋性子”。
新娘下轎時，有一位“全福人”手拿米斗或簸箕，裝上米穀和豆子，往轎里和地上拋撤。近代，改用金銀紙屑。新娘下轎后，腳仍不能沾地，由幾塊紅氈或布袋鋪在路面，交替向前延伸，新娘一一踩過，謂“傳袋”，旁邊有人喊“一代傳一代，十代傳百代……”一直喊到萬代才罷。
(四)夫妻拜堂
拜堂即拜天地，多在屋內進行，也有在庭院中舉行的。多數情況下，新娘下轎，即與新郎拜堂。
堂中設案，案上燃着的紅燭、爐香，還有斗、弓、箭等物，皆有象徵意義。有三媒六證之說，三媒就是三個媒人，六證就是尺子、剪子、升、鏡子、算盤和秤，這六樣東西都要放在案桌上。斗和升，是稱量糧食的器具，內裝五穀，象徵糧食滿倉，五穀豐登。鬥上倒插三支箭，箭上搭弓。新娘入堂，新郎取其弓箭象徵性地對其試射三箭，意在驅妖辟邪。弓、箭為武士射獵之用，顯其勇武、陽剛之氣。秤是稱重量的，算盤是計算用的，取其心中有數，處處精打細算，勤儉持家。舊秤一斤為十六兩，代表十六顆星座，即南斗六星，北斗七星，再加福、祿、壽三星，取其吉星高照、大吉大利之意。鏡即神鏡、照妖鏡，妖魔鬼怪無論藏在何處，在照妖鏡下即原形畢露，取其降妖化吉之意。
拜堂的順序，先拜天地和祖宗神位，以告“合二姓之好，上以事宗廟，下以續後世”。再拜嫡親尊長：祖父母、父母等。然後夫妻對拜，以示互敬互愛，白頭偕老。最後是向親朋鄰里敬拜。一般由儐相主持唱拜：“一拜天地，歡天喜地;二拜高堂，福祿壽長;夫妻對拜，女貌郎才，恩恩愛愛。”也有呼“一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻互拜”的。拜堂后，一般由新郎手牽新娘入洞房。有的用絲絨做成同心結，男牽紅線一頭，女牽綠線一頭，步入洞房。
(五)洞房花燭
挑蓋頭 新娘出嫁即以紅色巾帕蒙頭蓋面，叫蓋巾，也叫蓋頭。蓋巾多以輕紗製成，稀薄不遮視線，或長或方，色彩嫣紅，象徵吉祥。入洞房后，一般由新郎掀開，叫挑蓋頭。在親友眾人面前，一展新娘風采。同時，以示夫妻公開，取得親友的公認。
挑蓋頭，由客人中選一能唱者，用秤桿挑蓋頭，邊挑邊唱：“小小秤桿圓溜溜，出在魯班山裡頭，張班砍來李班修，一路明星照到頭，拿到長街做買賣，人家請俺挑蓋頭。我把蓋頭挑起來，娘婆二家都發財……”唱完挑起蓋頭就走，後由東家用香煙、糖果等物換回。氣氛十分歡樂。在斯時，合肥地區流行說好，一是活躍氣氛，二有恭賀之意。
坐床、撒帳 挑蓋頭后，新郎新娘按指定的位置相對而坐，男向右，女向左，坐得時間越長越有福氣。也有並坐在床沿上的。坐床又叫坐帳。這時祝福的親友前來撒帳，以五色同心花果撒向新人，新人得到的越多，預示今後子女越多。各地撒帳人唱的撤帳歌詞都不一樣，但全系吉祥語言。
有些地方請“專業”撒帳人參與活動，他們的歌詞隨意性較大，看到什麼唱什麼：
“無事不進新人房，東家請俺來撒床，抬頭觀洞房，喜氣鬧嚷嚷，一邊是鴛鴦，一邊是鳳凰，洞房好風光，紅綾被，鎖金帳，鴛鴦枕，甚奇樣，珍禽異花繡得好，兩邊又插字兩行，名叫秋菊和海棠，我端五果來撒床……撒罷床，出洞房，東家請俺吃喜糖，你們大家來鬧房。”
鬧房 鬧房，有文鬧和武鬧，文鬧是新人對詩、對唱、互相考問。武鬧，有的出於善意，只是語言動作粗了些;有的則過於庸俗，甚至野蠻，如把新娘按倒在床上，脫鞋脫襪，扒衣服，語言帶挑逗性，甚至不堪入耳。無論文鬧或武鬧，家人一般不予阻攔，稱“鬧發鬧發，越鬧越發”。通過鬧房增加歡樂喜慶氣氛，同時儘快克服男女生疏感，打破僵持局面，促進感情融洽。合肥多流行說好，有專門的“說好詞”，也有望風采柳，調侃新人，活躍氣氛。
有的地方把鬧房叫做“吵新房”，眾人湧入洞房后，新娘敬茶，誰也不受，故意給新娘下不來台。讓新娘點香煙，故意讓新娘點不着，引起鬨
鬧房至半夜，吹鼓手吹起喇叭，大放鞭炮“送房”，親友告辭。伴娘送來酒菜與成雙碗筷，新人喝“交杯酒”，舊時稱“合巹”，是指新郎新娘在洞房內共飲合歡酒的意思，古時合巹是指破匏為二，合之則成一器。匏就是匏瓜，俗稱葫蘆。匏瓜分為二，象徵夫婦原為二體，以線連柄，又合二而為一，因為匏“苦不可食”，用其盛酒，象徵同甘共苦，成琴瑟之合，合而生育，共建美好生活。後來改為喝交杯酒，所用器皿，也由匏而改用酒杯。所謂交杯，即新郎、新娘各執一杯，先喝一口，然後換杯互飲。現在為手臂交叉，互飲對方杯中酒。
飲過交杯酒，伴娘和“全福人”等告辭，新婚夫婦鋪被移枕就寢。
聽房 有的地方在新人就寢之後，有人躲在窗沿下偷聽新婚夫婦竊竊私語。合肥民間有“三聽”，即“婆母聽”、“姑嫂聽”、“親友聽”。“婆婆聽”有的是“聽病變”，以防房事發生意外;有的是“聽人品”，從言語察看新娘的品行。“姑嫂聽”主要是從新娘的言語中看以後是否好處;“親友聽”大都是惡作劇，找些笑料。有些新人早有準備，整夜沒有聲響。
(六)歸寧
婚後第三日，新娘回娘家省親稱為“歸寧”，俗稱“回門”。夫婦同往，稱為“雙回門”。娘家以酒宴招待。回門的意義不僅在於女兒探望父母和其它娘家人，同時因女兒嫁夫，人生巨變，遇到諸多新的問題，又難以對外人啟齒，只好利用這個機會當面請教母親。對新郎來說，拜門認親熟悉岳父家庭和親屬關係，以便增進往來。父母通過接送、過禮、共食，表達心理祝願，規勸女兒、女婿。回門一般是當日返回。肥西高劉一帶，一個月後娘家來人接回女兒，住滿一個整月，稱為“住對月”，俗語有“三天回門六天接，一個月回去住對月”。
(七)婚事忌
合肥民間在婚姻方面，歷來有許多禁忌，普遍講究生肖禁忌，認為生肖婚配有“六衝”、“六害”。六衝是：子鼠午馬相衝，丑牛未羊相衝，寅虎申猴相衝，卯兔酉雞相衝，辰龍戌狗相衝，巳蛇亥豬相衝。六害是：子鼠未羊相害，丑牛午馬相害，寅虎巳蛇相害，卯兔辰龍相害，申猴亥豬相害，酉雞戌狗相害。凡是生肖相衝相害的人，是不宜婚配的。故有一首民謠說：“白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。”有的地方屬羊的、屬兔的忌與屬虎的婚配，忌“羊入虎口”、“兔入虎口”。有的地方忌龍與虎配，謂“龍虎相鬥”，“龍虎鬥，有一傷”。有的地方，忌龍配龍，謂“一張床上兩條龍，不是絕戶就是主窮”。有的地方忌羊配羊，謂“兩隻羊，爭短長”，“兩隻羊，命不長”。有的地方忌雞與猴配，說“雞見猴，淚交流”。有的地方認為擇偶不找屬虎的女子，說“女子屬虎不好斗”、“虎進門，必傷人”、“虎為獸王必克夫”，特別下半夜出生的女人稱之為“下山虎”，“下山虎，最可怕”。有的地方擇偶不找屬羊的女子，說什麼“男屬羊，黃金堆屋樑，出門不必帶口糧;女屬羊、命根硬，克夫克爹又克娘”，“女子屬羊守空房”。一般認為，鼠配牛、虎配豬、羊配兔、蛇配狗最吉利。甚至有的地方認為龍年結婚好，龍年生龍子，兔年結婚不好，“兔子尾巴長不了”。生肖的迷信禁忌，成為封建社會婚姻的枷鎖;直到今天，在某些地區、某些家庭仍然是青年男女婚姻自由、自由戀愛的極大障礙，甚至造成悲劇。主要是：青年男女在相親時，忌打雨傘，因“傘”與“散”諧音。相親時打雨傘，寓主散，不吉，雙方難以相中。
婚嫁日需擇雙日，單日不吉。贈送賀禮道喜，忌單數。辦喜事時，穿戴、裝飾等，色彩以艷麗為佳，禁忌白色。鬧洞房時，忌有寡婦、屬虎者、孕婦、產婦、月內人、戴孝者或生辰屬相與新郎新娘相同相剋的人在場，民間習俗視上述之人在場皆於新郎新娘新婚不吉。
禁忌近親結婚，宗親聯姻，有“男女同姓，其生不蕃”之說。忌“紅沙年”(即農曆丙午、丁未年為“凶年”)婚嫁，預示不祥。
本命年不宜結婚。每人的本命年要格外注意，可以腰間系一紅腰帶，以示祛災就福。
新娘出嫁上轎，內衣口袋裡忌裝錢物，否則看成是從娘家往婆家偷東西。花轎行至半路上，忌遇喪事，若遇要躲避;如遇結婚的喜轎，也要盡量錯開。因為“福無雙至”，喜沖喜，兩不利。實在錯不開時，要“換花”(互換紀念物)或用紅布遮擋。到婆家下轎，忌直接踩地，忌踢門坎和門，認為那是踩了男家的威嚴，踢了男家的門面。
新娘出嫁，第一頓飯講究吃圓餃子、長壽麵、龍鳳餅、荷包蛋、喜糕等，忌吃饊(諧音“散”)子、丸(諧音“完”)子、梨(諧音“離”)、醋、蒜等。
新婚當月忌空床，已出嫁的女兒，不得住娘家過年，忌沾去娘家的福澤。結婚用的床忌用楝(與“殮”諧音)木做的，認為不吉利。
孕婦忌串門。產婦忌在月子里去井邊打水，或到鄰舍串門，否則要行祭。忌女兒在娘家分娩，說是血洗門庭，對娘家不利。
忌寡婦、孕婦和服喪戴孝的人參加婚禮，尤其不能進入洞房，以免把晦氣帶進來。新娘良辰或喪亡入殮，禁止孕婦在場，謂忌“四眼煞”，怕犯重婚、重喪。 一年之中不辦兩樁喜事，俗諺：“福無雙至，禍不單行。”易德軒為你進行解說。