土家族姑娘出閣的哭婚風俗
聚居在三峽地區的土家族在婚俗方面保留着古樸的民族習俗，別具一格的環節有哭嫁、過禮、開臉、戴花酒、背新娘、迎親、拜堂、坐床、鬧房、回門等，其中“哭嫁”最有代表性。土家族詩人彭秋潭在《竹枝詞》中描繪道：“十姊妹歌歌太悲，別娘頓足淚沾衣。寧山地近巫山峽，猶似巴娘唱竹枝。”這些歌唱，來自於社會底層，帶着泥土芳香，有質樸的民俗美。
土家婚俗――哭嫁1
土家族過去整個結婚過程都伴隨有婚俗歌進行。按婚禮 程序又分哭嫁歌、扮郎歌、攔門歌、發親歌、交親歌等。在結婚前幾天，甚至前半月、一月，待婚姑娘就要開始哭嫁。每到天黑，親鄰少女婦嫗邀約待婚姑娘家，邊哭邊唱，唱中有哭，哭中有唱。哭嫁歌內容相當豐富，大致有哭爹媽、哭姊妹、哭兄嫂、哭姑舅、哭媒人、哭苦情、哭席、哭花、哭辭祖宗、哭包露水帕、哭穿露水衣、哭穿露水鞋、哭打傘、哭踩斗、哭出門、哭撒筷子、哭上轎等，其形式有單哭、對哭。因而相對應的還伴有娘哭女、妹哭姐、嫂哭妹、哭十姊妹等內容。凡哭腔優雅、內容豐富、生動感人者倍受稱讚。
土家歷代重視哭嫁，姑娘出嫁是非哭不可的，藉以告別在娘家的閨女生活，抒發情感，這是土家族獨特的情感表達方式。舊時，不少姑娘從十一、二歲起就開始學習哭嫁，以免婚前哭得不好，遭人笑話，視為愚笨。開始是隔夜哭，後來是連夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂長輩都要輪番陪哭，邊哭邊唱“哭嫁歌”，你停我唱，通宵達旦，若悲若喜，悲喜交融。經過一代代婦女口頭創作，不斷豐富加工，有的內容逐漸定型，形成長詩結構的抒情悲歌，充滿濃郁的風土味。
土家婚俗――哭嫁2
“哭嫁歌”是一種邊哭邊訴的歌，其形式也多種多樣。既有數百年來沿襲不變的固定程式，又有即興而作的內容，如一單哭、兩人對哭(與父母、與兄弟、與姐妹、與親友等等)及合唱(“哭十姊妹”)等。且是哭中有唱，唱中有哭，既有放聲哭唱 的，又有低聲泣唱的。哭唱還有曲牌、調式，但多如山歌、燈歌及小調類，雖然旋律比較簡單，卻也優美、流暢，委婉動聽。歌詞以長短句為主，也有“五言七句”、“七言四句”及“七言五句” 的。尤其是程式化的歌詞較押韻，生活氣息濃郁，情愫內涵深 厚。
“十姊妹歌”在三峽地區又稱“姊妹歌”、“伴女歌”，是一種只唱不哭的長詩結構形式的哭嫁歌，有成套禮儀形式，不能任意顛倒，專家稱為歌堂哭嫁歌。姑娘出嫁前一天晚上，邀請 未婚女子九人，圍桌打廂而坐，新娘頭搭絲帕，行至堂前三拜 九叩祖宗后，居中而坐，由新娘或最會唱的姑娘唱開台歌，接着是“坐歌堂”“數花”“盤歌”，最後是“送歌堂”。由新娘兄弟 酌酒，依次傳杯輪唱或對唱，勝者享受糖食，負者罰酒，直至夜 深始散。十姊妹歌多為一人領唱，眾女伴用同樣的曲調以襯詞伴和。唱到高潮處，在座的賓客也情不自禁地加入合唱。歌詞有回顧也有祝願，多為表達姑娘感懷父母養育之恩和出嫁前的離情別意，也有很大部分是關於孝順公婆、敬夫教子以 及對未來生活的美好希望。曲詞優雅，場面井然。歡樂時，輕 快的節奏、跳蕩的旋律伴合著美麗的同句，生動地表達了姑娘 對未來的美好憧憬。抒懷時，或高亢悠揚，或深情委婉，徐緩的節奏和柔美的音調中，蘊藏着姑娘深沉的感情。
愉性在哭嫁歌中具有舉足輕重的作用，它能使“悲”與“喜”這兩種對立的心理現象均衡，於歌哭中增添喜慶的熱鬧氣氛。婚事對於出嫁者來說，內心充滿幸福感和喜悅感，土家 姑娘卻偏要悲悲戚戚地哭很久，乃是以悲的方式表達喜的內涵，雖悲猶喜。此風俗沿襲已久，土家人早在“改土歸流”以 前，婚姻是比較自由的。“改土歸流”后，由於地方官府加強了 對本地區少數民族的統治，強化了封建禮教，土家族人的自由 婚姻逐步被封建的道德婚姻所取代。這樣，土家族人在男女婚姻方面也逐漸形成了姑娘“哭嫁”的習俗，世代相傳並沿襲下來，形成一種把喜事辦成悲事的文化形態，是巴人及其後裔獨有的一種審美方式，以其哭而不悲、唱又如哭的藝術魅力經久不衰，廣為流傳，綿延至今。從哭嫁的唱詞來看，多為對骨肉分離的眷念，其間蘊含着豐富的人情美和人性美。姑娘們告別人生的一個階段，在踏上一個新的人生旅程之前，總會對熟悉的環境和親人產生無限眷念的情感，通過唱哭嫁歌，來盡情宣洩鬱積於心的情感，表達父女母女至真情愛，是純樸自然的人情美的流露。
和“姊妹歌”相對應的“伴郎歌”，情景和唱“姊妹歌”大同小異，只是情緒更為熱烈、粗獷、風趣。迎親的前一天，男方家擇九個未婚男子設筵陪新郎一起通宵唱歌飲宴，祝賀新郎，又 叫“陪十弟兄”。先在酒宴上放―“令杯”(即行令唱歌)，放到誰面前誰就先唱，然後依次進行。唱的內容一般是吉慶祝賀的詞，有四言八句，也有俗詞俚語，曲調優美，流暢，具有濃厚的鄉土味。多為獨唱、對唱，也有“喊歌”、“叫歌”，有時一領眾和，歡歌取悅，興盡而散。
土家婚俗――哭嫁3
以肝腸欲斷的哭啼迎接喜慶的出嫁，以快樂的歌舞慰藉死去的亡靈，男人跳茅古斯舞時腰上扎一根象徵生死崇拜的“精魯棒”，九重十二層的衝天樓卻沒有一根釘，這就是土家族，一個獨一無二的民族。
張家界土家風情園，位於張家界市區，離飛機場2公里，離張家界森林公園20公里。入張家界風情園，你可在九重天世襲堂領略到土家建築的精華，然後聽聽哭嫁、欣賞土家祭祀、茅古斯舞，這個居住在深山裡的土家民族的風情你便可領略一二。
哭哭啼啼辦喜事
“遠望故里盼歸期，歸來又能知幾時？門前小河長流水，女兒眼淚長長滴。”新娘在上花轎之前，已哭得聲音嘶啞，兩眼紅腫。其凄其痛，恰如生離死別。哭嫁並不是土家族所獨有，漢、藏、彝、壯、撒拉等民族都有哭嫁的婚俗，但以土家族最為隆重及典型。
土家婚俗――哭嫁4
土家族的哭嫁一般從新娘出嫁的前3天或前7天開始，也有的前半個月、一個月甚至三個月就已揭開了哭唱的序幕。不過，開始時都是斷斷續續進行的，可以自由地哭。親族鄉鄰前來送禮看望，誰來就哭誰，作道謝之禮節。
到了出嫁前的晚上，則是哭嫁的高潮。新娘的爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌，也是土家族哭嫁的獨特形式。這段時間的哭唱必須按着傳統禮儀進行，不能亂哭。順序一般為：“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等，內容主要哭訴自己的身世和難捨親人的離情別緒，感謝父母的養育之恩和親友善待之情，還有哭罵媒人和勉勵新娘的內容。
土家姑娘很重視哭嫁，從十二三歲開始，她們就從陪哭中逐步學會哭嫁，有些父母還請來教哭的大娘當老師。誰哭得聲音嘶啞，誰哭得兩眼紅腫，誰哭得時間最長，誰就是有才有德。