閩南居住、婚俗與祭祖風俗

閩南居住、婚俗與祭祖風俗

         閩南的房屋構造一般是中為正廳，屋頂最高，以二、三進的合院為中心，兩側橫向組合對稱，布置條形護厝，分別向兩旁發展。左為大房，右為二房。左右屋背略低。由正廳延伸建造的房屋像圍着一條蜿蜒的龍，故有“圍龍”之稱。這種橫向組合的護厝式民居，最適應於閩南沿海一帶炎熱的氣候條件。泉州城鎮的民居中，還有一種縱向布局狹長條形的小屋，因外型很像一條長形的手巾，故俗稱“手巾 ”。廈門則另有一種“騎樓式”的民居，其房屋低小而多門，上用平屋，人可行走。惠安等地盛產花崗石，多有用花崗石建造的完全石結構民居，工藝獨特，造型別有風采，成了閩南文化的一個重要組成部分。

閩南民屋的獨特風格尤其體現在屋頂上，正脊兩端如燕屋飛翹，中間低平，呈露宋代曲線屋頂的傳統意味，閩南民居的大門也頗為考究，門必居中，並向遠位進深，形成過堂，產生較大的虛空層次，增添了建築的形體變化。
閩南的婚俗中，整個婚事過程都有拴紅絲線的風俗，這種風俗，因含有“同心同德，白頭偕老”的美好意義，所以紅絲線作為一種吉祥物，貫穿整個婚禮的全過程。

首次使用紅絲線是在提親時，男方在隨帶見面禮中，在包裝的外面，要用一條紅絲線捆起來，也有用紅線條替代。進入女方家時，擺放在大廳的顯著位置，以示吉利好彩頭。當婚事雙方滿意后，接下去是挑選結婚日子，俗稱“擇日”。“擇日”是由男方選一位雙方都尊重信任的親屬當使者，以免女方不出示姑娘的“生辰八字”。寫好“生辰八字”后，要用一張紅紙包起來，裏面放有一條紅絲線，讓男方帶回“配生時、擇日”寓意牽姻緣。

結婚當天，雙方要在互送的眾多禮品上，都繫上小紅絲線和小紅紙。如大到摩托車、冰箱，小到一把小剪刀；從魚、肉、面等新鮮的食品，到裝餅乾，糖果、香煙等乾果類副食品的禮盒；以至一切雙方互送的禮物，其中包括互送的大小紅包，都要認認真真，不得含糊。

結婚辦喜事，雙方的房屋廳堂除了要張貼喜聯外，也得貼上小紅條及紅絲線紮成的裝飾品，放在大廳及新房的門眉上，以圖吉利，真是名副其實的一“千里姻緣線牽”。

據民間故事的流傳，自古就有“千里姻緣線牽”。管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅線把這兩人的腳絆住，憑你兩家隔着海，隔着國，有世仇的，也終究有機會做夫妻。若月下老人不用紅線拴着，再怎樣也不能在一起。時至今日，像閩南地區保留的這種拴紅絲線的習俗，已不多見了。

每逢農曆三月初三，閩南、台灣民間就有敬祖舊俗，謂之“三月節”，敬祖時，人們上山掃墓之前，要先在宗祠或家中祭拜列祖列宗，到墓地后，要先拜“土地神”，接着，在祖先墓地上壓紙致祭、填土修墳，用丹朱彩上漆 ，以示兒孫輩不忘先人恩澤。台灣同胞把祖家的節俗帶到海峽彼岸，至今還仍在沿襲。

中華民族幾千年文明孕育了不同地域，不同族群，不同方言各具特色的民系文化。閩南風俗就是民系文化中的一朵奇葩。如今，隨着中國社會發展的歷史性跨越，民俗習慣的改變也是不可避免的，但是，閩南文化會一直保持下去的。