民間
2、②滿月、剃頭、命名過百��（zuī）。
滿月又稱彌月、剃頭等，從字面上解釋，是新生嬰兒出生后滿一個月。此俗自古有之，宋代對此較為重視，並沿襲至今。在歷史上的中山，小孩子未滿月，是不能抱出門的，到了滿月這天，多由祖母或伯母、姑媽等女性長輩，將滿月的孩子抱到附近的店鋪，買些糖果回家，俗稱為買“芝欖”（中山人的土語是糖果零食的意思），給小孩子買過“芝欖”后，就可以將孩子隨便抱出街了。一般來說，到了孩子滿月那天早上，要舉行拜門官、拜祖先、拜“姑婆”（就是在小孩睡覺的床下，安放一個菩薩，寓意保佑孩子平安長大）等儀式，到晚飯時分，多有設宴招待親戚朋友飲宴的習慣，過去稱之為“姜酌”（因在擺滿月酒宴時，先上一盤姜醋豬腳、紅雞蛋的菜式，故而稱為“姜酌”）。而前往赴宴的客人都要給孩子“利是”（紅包）或衣物、食品等，以示祝賀。
在歷史上為新生嬰兒過滿月擺彌月酒的同時，中山大部分的鄉村集鎮的人們，還有為滿月的新生兒命名、“剃頭”（即理髮）等習俗。在五十年代以前，中山人在初生嬰兒滿月的這天，不管是男嬰或女嬰，都要為其“剃頭”，即理去“胎毛”，或稱為“剃去胎髮”。據《京華夢華錄・育子》記載：在宋代時已流行此俗。據載，在宋代時，滿月的孩子在滿月那天先沐浴后剃頭，稱為：“浴兒畢，落胎髮”。在剃頭落髮時，先在水中放入小石頭三塊或十二塊、銅錢十二文、蔥一根、紅雞蛋或鴨蛋十二個，然後為胎兒剃髮。過去剃髮多剃去前額的頭髮，但在明代和清代，多剃去頭上后耽、中間等部位的頭髮，留下左右兩邊或前額靠頂的頭髮。後人只是象徵性輕輕剪短即可。在剃髮后，將浸於溫水中的紅雞蛋在嬰兒的頭上輕輕繞頭滾三次，寓意吉祥和驅“胎毒”，然後取出紅雞蛋的蛋黃與蔥汁混合，攪拌后�T抹於嬰兒頭上，表示為嬰兒“去污穢”。而廣州話里“蔥”與“聰”諧音，寓意孩子長大后必然聰明伶俐；而小石塊和銅錢則表示孩子體魄健壯、發財等。現在，此俗尚存，但沒有過去那麼繁瑣，只保留了輕輕剃短些胎毛而已，而有些人將剃去的胎毛留下一小撮用紅紙包住，放在衣櫃內，寓意保佑孩子快高長大、吉祥如意等。
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命名。俗稱取名、號名、起名等。昔日在嬰兒出世后數天到一個月內，中山人多由祖父輩為新生兒起名，也有請文化水平高或宗祠的值理為新生兒號名的。命名的方式大體上有幾種：一是世序命名，即由祖先選定世代序名，這種世代序命名，多以成句的先後字列為順序而命名，如祖先立下“富強康樂”，則其了孫取名時也要按富、強、康、樂為倫序而命名；二是按五行命名，此俗多是無文化的家庭，信傳統的五行八卦來為兒女的八字中所缺之一或二來命名，這種命名多請算命先生來為其子女起名，如其子女缺木或水，則要帶木或水的字來命名；三是壓勝命名，這種命名多因以往所生育的子女出生后不順利或體弱多病，或早夭折，所以後來的新生子女，經算命先生按其八字推算而壓勝取名，但這種多為“小名”或“奶名”，如阿狗、阿獃等，以此取名是期望新生兒能平平安安養育成人；四是時地命名，即依新生兒出生的時世或出生的地理環境來命名，如在廣東出世的取名為粵，在北京出世的取名為京生等等。除此之外，在歷史上尚有記事命名，假借命名、庇佑命名（如一些家庭第一胎開始就生女孩，或連續都是生女孩子，其家人就為小孩子取名為阿弟、阿娣、來弟等）、矚望命名、形態命名等等。
《東京夢華錄・育子》載：“生子百日，宴會，謂之百��。”《夢梁錄・育子》也載：“生於百時，即一百日，亦開筵作慶。”由此可見，“百��”是指嬰兒出世一百天而舉行的禮儀，稱為“百��”。歷史上新生兒出世后一百天，父母要舉辦宴會，邀請親戚朋友來慶賀，而親戚朋友多在這天攜帶禮品來參加宴會，以表祝賀和祝福。此俗古已有之，到了明朝稱之為“百歲”，在慶祝百歲時，多用素菜十碗，寓意齋王母壽星神靈保佑“百歲”的孩子，同時，有個別鄉村的先民在男孩百��時，父母請剃頭佬（理髮師）為百��兒剃“百歲毛”，即腦後剃剩一撮頭毛，舊俗認為這樣可以使該男孩健康長壽。此俗現尚有流行，但比不上擺滿月酒那麼隆重。
關於民俗文化的資料之滿月、剃頭、命名過百��（zuī）