世間真的有蠱毒嗎？
提到巫蠱之神密，讓人又敬又怕，於這種傳說久遠的東西，讓我們來慢慢解開她神秘得面紗，下面河洛網小編帶大家來一窺究竟。
一個來自湘西的苗族老人在電視上講述他多年以前得過一場怪病，肚子膨脹，鄉醫院治欠好，懷疑被人下了蠱。於是找到巫師作法把蠱毒去了，又吃了苗葯，才好了。這位巫師也在電視上表演了神通，據說是本地的非物質文化遺產。可是誰也沒有見過有人下蠱，因為蠱是要偷偷地下才能起作用，被知道了就不靈了。也不會有人出來認可自己下蠱。所以一切只是傳說。不過節目中有一個湘西民俗專家堅決相信有蠱，因為在上世紀50年代初他作為兒童團去抄田主婆的家，在床下搜出一個罈子，打開一看，裏面養着蜈蚣、蠍子等毒蟲，就是在養蠱。可是，有人在養蠱，不等於就能養成，不等於就會讓人中蠱毒。
不過這個民俗學家所述，倒簡直是傳說中的養蠱體例。其實從“蠱”字就可以看出，是器皿中放了蟲子，繁體的“蠱”字原本有三條蟲。在甲骨文中已有“蠱”字，畫的是在器皿中養了兩條蟲。這說明養蟲制蠱至少有三千年的歷史了。《隋書・地理志（下）》最早詳細地記載了制蠱的體例：在5月5日這一天，把大到蛇小到虱子的大大小小小小一百種蟲子放在器皿中養着，讓它們自相殘殺，最後只剩一種活着，那就是蠱，蛇活着就叫蛇蠱，虱子活着就叫虱蠱。把蠱放到食物中讓人吃了，蠱進入腹內，吞噬五臟。中蠱的人死了，財產就被蠱主佔了。如果蠱主三年不下蠱殺他人，自己就會受害。
後來的文獻也都有類似的記載。養蠱主要是在南方各地山區流傳，民間也有關於蠱的傳說，衍生出了各類各樣的名堂。例如，最厲害的蠱被認為是金蠶蠱，據說是不懼水火兵刃，最難除滅，也最狠毒，它主要在閩南一帶流行。宋代姚寬所撰的《西溪叢話》已提到“泉州一僧能治金蠶毒”，而元末陶宗儀編的《說郛》更是很詳細地記載了金蠶蠱的特徵，他的記載已與現代的民間傳說大同小異了。可見至少遠在宋、元，閩南已有了養金蠶蠱的風尚，並且大體已定型。它是怎麼養的呢？是讓各類毒蟲在密閉的器皿中自相殘殺，一年後剩下一隻，形態顏色都變了，形狀像蠶，皮膚金黃，即是金蠶。另外一種養金蠶蠱的體例是把12種毒蟲放在缸中，秘密埋在十字路口，經過七七四十九日，再秘密取出放在香爐中，早晚用清茶、馨香供奉；這樣獲得的金蠶是無形的，存在於香灰之中。放蠱時，取金蠶的糞便或者香灰下在食物中讓過往客人食用。
無形的金蠶明顯是迷信，無需多說。有形的金蠶同樣不成能存在。讓百蟲自相殘殺，不可能就因此快速進化出一種新的物種出來，這違背了生物學的基本定律。百蟲殘殺的結果，要麼全都死了，要麼會有一種留下來，例如很可能毒蛇把其他的毒蟲全都吃失落了，成了蛇蠱。文獻記載中蛇蠱經常被提及，就是因為毒蛇在殘殺中最有可能生存下來。可是蛇蠱還是毒蛇，不會因此釀成另外東西。毒蛇的毒性也不會因此增強，因為不合毒蟲身上帶的毒素是不一樣的，其實不克不及相互轉化。毒蛇吃下了蝦蟆、蜈蚣、蠍子等等，其實不克不及就把它們身上的毒素轉化成蛇毒，不被毒死已算幸運。
所以蛇蠱和普通的毒蛇並沒有區別，其實不因此更毒。用它咬人當然可能把人毒死，可是下蠱是要下在飲食中讓人吃進去的，這就不會讓人中毒了。據記載是把蛇蠱的涎晒乾了製成粉末，投到食物中，據稱“人誤食之，七八日即病，不治則死矣”。這是不成能的，因為蛇涎雖然含有蛇毒，可是它是一種蛋白質，只有直接注射到血液中才會讓人中毒，如果口服，蛇毒將像其他蛋利劍質一樣被消化調。更何況晒成粉末后，蛇毒早就失去毒性了。
如果是其他毒蟲製成的粉末呢？有的毒蟲的毒素和蛇毒一樣，口服無效，必須是注射才會讓人中毒，例如蜘蛛的毒素。也有的毒蟲毒素口服也能讓人中毒，例如蟾蜍毒素。可是那還不如直接從藥店買蟾酥更有效。如果有人中了蠱毒，可能就是吃了蟾酥之類普通動物毒素。更可能其實不是真的中了蠱毒，而是得了食物中毒、寄生蟲或另外疾病，受古代或現在邊遠山區醫療條件限制，不知原因，於是胡思亂想，以為中了蠱毒。據說下蠱是殺人於無形的，不能找到證據，怎麼聯想都可以。找人作法除蠱可能有效，因為食物中毒這類疾病原本就會自己痊癒，接受作法除蠱的心理暗示后可能好得更快。
有關下蠱的傳說，其實僅僅是傳說罷了，有的更是荒誕不經。可是在鄉村，卻人人寧信其有，不敢疑其無。古代文人學士，對此也津津樂道，交口相傳，野史筆記中喜歡寫上那麼一筆。古代醫生也大 抵相信蠱的存在，想出種種防蠱、治蠱的體例。中醫典籍往往也會記載這種藥方。例如孫思邈《千金方》就奉告人們對中蠱不可不信之，自己呼叫蠱主姓名就可命令他除去。不知道蠱主姓名怎麼辦呢？把敗鼓皮燒作粉末喝了，自然就知道了。這其實是巫術。下蠱也是巫術。前人蒙昧，迷信巫術可以理解。
以此看來任何東西有它神秘之處，都有它可以解釋的通的一面，對此河洛網提醒大家，我們只要更理性，不要輕信，保持清醒的頭腦，帶着懷疑的心態去研究它。那些所謂的神秘將不復存在。