佛教的“四眾”詳解

 佛教的“四眾”詳解

 

　　佛教徒有四眾之分，就是出家男女二眾，在家男女二眾。

　　出家男眾名為“比丘”，出家女眾名為“比丘尼”。比丘是梵語（印度古典語），義即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破惡，凈命等義。尼是梵語中女聲。俗稱比丘為“僧人”。僧是梵語“僧伽”之略，義為眾，凡三比丘以上和合共處稱為眾（舊譯作四比丘以上）。

　　出家制度並不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的規定。其出家者統稱為“沙門”（舊稱“桑門”），義為止息一切惡行。印度其他教派既未傳入中國，於是沙門也就成為出家佛教徒的專用名稱了。世俗也稱比丘為“和尚”。和尚是印度的俗語，若用梵文典語則是“鄔波馱那”，義為親教師，與習俗所稱師傳相同。世俗又稱比丘中的知識分子為“法師”，意謂講說經法的師傅。其中比丘，沙門二詞多用於文字；僧人，和尚多用於口語。至於彼此稱呼，對一般僧人則稱某某師，對上層人士稱某某法師，對寺院住持稱某某和尚。蒙藏地區稱僧人為喇嘛，相當於漢族地區所稱和尚，也是師傅的意思。俗稱比丘尼為“尼姑”。尼是比丘尼之略，姑是漢語。世俗也稱比丘為“大僧”，而稱比丘尼為“二僧”；或稱比丘為“首堂”，而稱比丘尼為“二堂”。這些稱呼都不見於經論，只是流行於民間而已。

　　

　　在家男眾稱為“優婆塞”；在家女眾稱為“優婆夷”。優婆塞是梵語，義為清信士，又作近事男，言其親近奉事三寶。優婆夷義為清信女或近事女。俗稱在家佛教徒為“居士”，這是梵語“迦羅越”的義譯，原指多財富樂的人士，就是居積財貨之士，轉而為居家修道之士的稱呼。