端午節如何驅邪避惡祈平安？ 延續數千年的端午節，歷來在中華大地的熱鬧程度僅次於春節，所以這一天也就跟春節一樣，有很多不可或缺的習俗和忌避，比如著名的賽龍舟、吃粽子等習俗。 我國，幾乎人人皆知這兩個習俗活動的起源。賽龍舟，是當時楚人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救，出現龍舟競渡情形，知屈原死去后，便借划龍舟驅散江中之魚，以免屈原的屍體被魚吃掉。后演變成端午賽龍舟活動，作為對這位愛國之士的紀念。 吃粽子的習俗也起源於屈原。當時荊楚之人，在五月初五煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，恐魚吃掉祭祀食品，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽恭弘=叶 恭弘包米代替竹筒。 除了這些祭祀性習俗，還有一些驅邪避惡祈平安的習俗，一直被人們廣為重視，最盛行的是懸鐘馗像和掛艾恭弘=叶 恭弘、菖蒲。 《東京夢華錄》卷八記載：“端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香葯相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲恭弘=叶 恭弘、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。” 懸鐘馗像，鎮宅驅邪。這個習俗起源於“鍾馗捉鬼”的傳說。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小。小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。 掛艾恭弘=叶 恭弘、菖蒲，驅魔祛鬼。“清明插柳，端午插艾”，在端午節，家家都洒掃庭院，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾恭弘=叶 恭弘、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以祛瘴驅邪。其實，艾恭弘=叶 恭弘、菖蒲都為中醫常用藥，艾有理氣血、暖子宮、祛寒濕之功，菖蒲有提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的效果。進入夏天，蚊蠅、蟲蟻及各種細菌增多，很容易危害人們健康，古人插艾和菖蒲是用以防病的，后演變成了驅魔祛鬼的習俗。 還有許多驅邪的習俗，流傳於中華各地，如飲雄黃酒、佩香囊、拴五色絲線、游百病等，特別是雄黃酒、佩香囊、拴五色絲線，是驅除疾病和邪魔的有效辦法。 雄黃酒大家都十分熟悉，這裏主要談談利用佩香囊、拴五色絲線驅邪。 《歲時雜記》說：“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢。”“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內容幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間驅邪用品。 《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國自古崇拜五色，以五色為吉祥色。節日清晨，起床後人們第一件大事便是在手腕、腳腕、脖子上拴五色線。繫上五色線后也不可任意折斷或丟棄，只能在此後第一場大雨或第一次洗澡時，將其取下拋到河裡。據說，戴五色線可以避開蛇蠍毒蟲和邪氣的侵害，將其扔到河裡，意味着讓河水將邪氣沖走，可保安康。