佛說屍迦羅越六方禮經（1）
【原文內容】
佛在王舍國雞山中。時有長者子。名屍迦羅越。早起嚴頭。洗浴着文衣。東向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入國分衛遙見之。往到其家問之。何為六向拜。此應何法。
屍迦羅越言。父在時教我六向拜。不知何應。今父喪亡。不敢於後違之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。屍迦羅越便長跪言。願佛為我解此六向拜意。佛言。聽之內着心中。其有長者黠人能持四戒不犯者。今世為人所敬。後世生天上。一者不殺諸群生。二者不盜。三者不愛他人婦女。四者不妄言兩舌。心欲貪�H恚怒愚痴自製勿聽。不能制此四意者。惡名日聞。如月盡時光明稍冥。能自製惡意者。如月初生其光稍明。至十五日盛滿時也
佛言。復有六事。錢財日耗減。一者喜飲酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜請客。亦欲令人請之。五者喜與惡知識相隨。六者�x慢輕人。犯上頭四惡。復行是六事。妨其善行。亦不得憂治生。錢財日耗減。六向拜當何益乎
佛言。惡知識有四輩。一者內有怨心。外強為知識。二者於人前好言語。背後說言惡。三者有急時。於人前愁苦。背後歡喜。四者外如親厚。內興怨謀。善知識亦有四輩。一者外如怨家。內有厚意。二者於人前直諫。於外說人善。三者病瘦縣官為其征�秤牆庵�。四者見人貧賤不棄捐。當念求方便欲富之。惡知識復有四輩。一者難諫曉教之作善故與惡者相隨。二者教之莫與喜酒人為伴故。與嗜酒人相隨。三者教之自守益更多事。四者教之與賢者為友故與博掩子為厚。
善知識亦有四輩。一者見人貧窮。卒乏令治生。二者不與人諍計��。三者日往消息之。四者坐起當相念。善知識復有四輩。一者為吏所捕。將歸藏匿之。於後解決之。二者有病瘦。將歸養視之。三者知識死亡。棺斂視之。四者知識已死。復念其家。善知識復有四輩。一者欲�^止之。二者欲隨惡知識諫止之。三者不欲治生勸令治生。四者不喜經道。教令信喜之。惡知識復有四輩。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者見人有急時避人走。四者見人死亡棄不視。
佛言。擇其善者從之。惡者遠離之。我與善知識相隨。自致成佛佛言。
東向拜者。謂子事父母。當有五事。一者當念治生。二者早起敕令奴婢。時作飯食。三者不益父母憂。四者當念父母恩。五者父母疾病。當恐懼求醫師治之。父母視子亦有五事。一者當念令去惡就善。二者當教計書疏。三者當教持經戒。四者當早與娶婦。五者家中所有當給與之
南向拜者。謂弟子事師。當有五事。一者當敬難之。二者當念其恩。三者所教隨之。四者思念不厭。五者當從后稱譽之。師教弟子亦有五事。一者當令疾知。二者當令勝他人弟子。三者欲令知不忘。四者諸疑難悉為解說之。五者欲令弟子智慧勝師
西向拜者。謂婦事夫。有五事。一者夫從外來。當起迎之。二者夫出不在。當炊蒸掃除待之。三者不得有�H心於外夫。罵言不得還罵作色。四者當用夫教誡。所有什物不得藏匿。五者夫休息蓋藏乃得卧。夫視婦亦有五事。一者出入當敬於婦。二者飯食之。以時節與衣被。三者當給與金銀珠璣。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得於外邪畜傳御
北向拜者。謂人視親屬朋友。當有五事。一者見之作罪惡。私往於屏處。諫曉呵止之。二者小有急。當奔趣救護之。三者有私語。不得為他人說。四者當相敬難。五者所有好物。當多少分與之
向地拜者。謂大夫視奴客婢使。亦有五事。一者當以時飯食與衣被。二者病瘦當為呼醫治之。三者不得妄撾捶之。四者有私財物。不得奪之。五者分付之物當使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者當早起勿令大夫呼。二者所當作自用心為之。三者當愛惜大夫物。不得棄捐乞丐人。四者大夫出入當送迎之。五者當稱譽大夫善。不得說其惡
向天拜者。謂人事沙門道士。當用五事。一者以善心向之。二者擇好言與語。三者以身敬之。四者當戀慕之。五者沙門道士人中之雄。當恭敬承事問度世之事。沙門道士當以六意視凡民。一者教之布施。不得自慳貪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精進。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙門道士教人去惡為善。開示正道。恩大於父母。如是行之。為知汝父在時六向拜之教也。何憂不富乎。屍迦羅越即受五戒。作禮而去。