佛教戒條之“性戒”與“遮戒”
作為佛教徒，都應該知道在家居士所應遵守的五條戒律：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
大家有沒有發現，前四條戒律看上去約束的問題比較具有原則性，規定的範疇好像比較寬廣；而第五條戒律約束的問題比較具體，範疇也比較狹小。這隻是一種感性上的認知，具體到佛法上來講，就涉及到律學上的兩個很重要的概念，即：“性戒”與“遮戒”。
所謂“性戒”，是指針對“本質性的罪惡”而制定的戒律。性戒所規定的內容，不論是不是佛陀制定的，也不管是不是佛教徒，只要違犯了性戒，就要感召未來的三途惡果。
五戒中的前四戒就屬於性戒範疇。所謂遮戒，是由佛陀親自製定、只有佛教徒(即受了戒的人)才遵行的戒律。
五戒中的“不飲酒”戒，就屬於“遮戒”範疇。
前四條性戒，是針對人本身的有情之境所訂；后一條遮戒“不飲酒”，是針對無情之境所訂。 “性戒”自然是佛法和世間法都不得違犯的戒條，而“遮戒”雖說只是佛教徒所遵守的，但是違犯了“遮戒”是很容易引發違犯“性戒”的。
以五戒為例，小編來講一個小故事：
有一天，一名少爺獨自閑坐家中，到了吃午飯的時間，他很想喝上兩杯。可是看看眼前，酒是現成的，就是缺少下酒菜。正在犯愁的時候，忽然隔壁鄰居家院里的一隻雞飛到了自家院里。少爺大喜過望，就把雞宰殺之後，做下酒菜給吃了。正當酒足飯飽之際，聽得有人敲門。他開門一看，原來是隔壁鄰居家的大嫂。大嫂問道：“兄弟，看到我們家的雞了嗎？”少爺回答說：“沒有呀。”此時，少爺酒勁發作，他醉眼看得大嫂甚有幾分姿色，邪念頓起，於是就竟然對大嫂動手動腳起來。之後被送押官辦，酒醒之後悔之晚矣。
故事說到這裏先打住。這名少爺為了“飲酒”而殺了別人家的雞，犯了“殺生”和“偷盜”兩條戒；鄰家大嫂問他看沒看見自家的雞，他謊說沒有，又犯了“妄語”戒；最後他非禮大嫂，犯了“邪淫”戒。可見，由於犯了一條“遮戒”，進而將四條根本的“性戒”全犯了。