認識佛法和改變人生
有些人活的很痛苦，問他為什麼痛苦，他說：他也不知道，他自己身體也沒有病。可是就是內心痛苦，孤獨，怕見人，害羞，不善於交際。事業不行，婚嫁也不成。有時候晚上還睡不着覺，總是感到自己多麼的失敗。這是因果，這是沒有智慧的表現。如果，師兄們，想要改變自己。
首先要做到如下幾條：
1。相信因果，這是基礎的基礎。如果這個因果你看不到，那麼，你生活就麻煩了，你的人生就痛苦了。因為不相信有因果，就肆無忌撣的做壞事情。不過因果，可是不管你信不信都是有的，都是確實存在的，只要，你有智慧，留心觀察自己的生活，你就會發現的。在這裏我向大家介紹一個因果的小例子：
你看見一個人吃飯，他吃飯的樣子很難看，這個時候你內心裏起了厭惡的心！
有一天當你吃飯的時候，你突然會感覺自己的這個姿勢很難看，於是你換了個姿勢繼續吃飯。
何不知道，一因一果，已經報完了。
所以，善待別人就是善待自己。
我們的人生就是在這樣的不停的換姿勢的度過。
這隻是因果例子中的一個，你要有智慧就可以看到的！
想結善果，就要先種善因。
種善因的方法：
1。念經，這是從心上種善因。（為什麼念佛，就是種善因？心善了，你的行為就善了，你的人生就改變了。這是膚淺的因果，這是你能理解的因果。所以，我先說這個。如果我說念經，佛會保佑你，你也不會信的。因為你看不到，因為你感覺不符合你的邏輯。在你沒看過電視之前，我說：你按一下那個按紐，就可以看到人在裏面跳舞。你會信嗎。所以，還是請你親自念念佛，感受一下佛法加持力。念：南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛 等等）
2。放生，這個因緣如果用我們現在人類所掌握的知識來解釋，真的很難說的清楚。不過，這個改變人生的辦法也是最迅速，最見效，最容易感應到的。因為，你可以想想：如果你就要死了。突然，有個人把你給救了，是不是比給你1000萬都高興。反過來想想，你拿自己微不足道的10元錢，救的卻是他認為比1000萬還值錢的命，10元錢=1000萬。你說這個買賣值不值。所以，你要堅定的相信因果，相信好有好報，壞有壞報。持之以恆的放生。那麼，任何人不用和你解釋，你就會知道他的回報是有多大的。
如果，你真的非要問個他是怎麼回報我的，他一個畜生真的有能力回報我嗎。那麼，我只能告訴你，我沒有辦法回答你，因為，我回答了你，你也不會相信的。為什麼，因為你會認為不符合邏輯。太懸乎了。不要為你這個問題感到自豪，因為，正是你這個問題，讓你錯失了最能增加人生富報的機會。
(當然還有很多，我在這裏就不多說了，師兄們如果感興趣，可以上網上找。）
2。戒邪淫，這個是必須做到的，這是基礎，就是做不到，也要努力發誓這一輩子都不向邪淫妥協，不向慾望低頭，敗一次戰一次，自己做自己主人，寧墮地獄，不做慾望的奴隸。
現在我教大家戒淫。1。給戒淫找個理由，想想我為什麼戒淫。拿個紙，一一的列出來。
比如：1。腎虧
2。愛滋病
3。心理變態等等
在這裏我就不多講了，邪淫的人都知道邪淫的危害，這要你自己想，自己舉例子，發自內心的寫出來。 然後，（每天清早讀一遍。）
2。遠離色情的東西，做到不想不看。你一定會說這我要是能做到，還要你教我戒邪淫干什麼。不要着急，怎樣才能做到不想，不看。很簡單就是念佛：南無觀世音菩薩 。（為什麼念佛能戒淫，前面說過了念佛能修心。你要相信因果，堅定一切唯心造，你多念一句：南無觀世音菩薩，種的就是成佛的因，將來必會結果。你多看一眼***，種的是手淫的因，將來必會犯淫。所以，只要我們堅定的相信因果，弄清了一切唯心造，那麼，我們就可以戒淫。唯心造，你說我不信，現在都是唯物觀。好我可以給你舉個例子：比如，同性戀就是一切唯心造的最客觀的證明。（心能改變人的行為，行為能改變人的生理。）有個人給我說他要戒淫，可是他就是戒不了，他真想把自己的生殖器給割掉，我告訴他：你就是把生殖器割掉，也是沒用的，你一樣會手淫，（只是方式不同了）不是因為有了生殖器你才想手淫的，是因為，你的心，想手淫了，才會通過生殖器來發泄。同性戀沒有他想像的那個生殖器，可是，不是一樣可以手淫。所以，弄清了這個道理，才能真正的明白修心的重要性。（念佛的重要性）
戒淫的關鍵就是，這一天你種的善因比種的惡因多。念的：南無觀世音菩薩比在路上看美女，想色情的東西多。那麼，你就可以戒淫。戒淫就像小學生學習，一天不念就要倒退。
所以，每天堅持念：南無觀世音菩薩 這是戒淫的關鍵，不然，是很難戒掉的。（如果，你每天念的多了，一整天念，那麼，是很好戒掉的。這要看你勤勞不勤勞了。）
我的經驗是前3個月幾乎是一天24個小時念：南無觀世音菩薩 坐也念，走路也念，幹活也念。只要把前3個月一挺過來，以後，就好戒了，（心能改變人的行為，行為能改變人的生理。）因為，你已經把習慣給改變了，把原來用來想象色情的東西的時間，現在，用在了念佛上。當然，就不犯淫了。（因果）
在最後，我在總結一下戒淫的關鍵：
不要到想手淫的時候，才去念佛。要在平時就要多種善因，多念佛。堅定一切唯心造，你多念一句：南無觀世音菩薩，種的就是成佛的因，將來必會結果。你多看一眼***，種的是手淫的因，將來必會犯淫。所以，只要我們堅定的相信因果，堅持每天：念南無觀世音菩薩 （這幾個字）戒淫就是很輕鬆的事情。
除了每天堅持念：南無觀世音菩薩的沒名號，也要會背幫助戒淫的經文：（四種清凈明誨），法力無邊。戒淫，這一段一定要會背：
（ 阿難。云何攝心我名為戒若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度后。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來。先佛世尊。第一決定清凈明誨。是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅��。何路修證。必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。）
3。就是要增加智慧，要學會“忍”。為了能夠讓大家更加清楚的認清出佛所說的忍，我在這裏給大家解釋一下 ， 佛所說的忍，不是別人罵你，你把火壓在心裏，鱉在氣里，這樣是會生病的。佛不是讓你去忍耐那個罵你的人，而是要你去可憐那個罵你的人。這就是智慧，這就是忍耐的智慧。
我們誰都不能改變，我們能改變的只有自己。當你把自己改變了，那麼，你就改變了全世界。
如果，我們一旦遇到了不順心的事情，就想改變外緣（外在的環境）來獲得安定。那是不可能的。
人這一生都有戰勝不了的緣分，你只有跳出來了，或者看淡了，那麼你才能免疫，才能不受傷害！
舉個例子： 你很討厭有人摸你的頭，這時有個人摸你的頭，你打了他一頓。可是這一背子你會遇到很多個摸你頭的人。你能保證你都能打的過嗎！
這個時候，你就要好好的想想了：如果你真的把別人摸你頭看成是恥辱的話，那麼，你就要時刻準備着等待恥辱的來臨！不是說學佛了，就讓人摸你的頭了。而是讓你放下，不去在乎它。別人摸我的頭，我去阻止他。但是我阻止不了他，也不因此而生氣。要相信因果，相信他也有一個他打不過的人。（他改變不了的緣分）在不久的將來等待着他。而你，卻真正的走出來了，你不在受這個緣分的刺激了。然而，他卻依然要沉寂在這種摸頭的得與失中。他摸不到痛苦，他被人摸一樣痛苦。有得畢有失，任何有為的都是兩面性的。你因為得到他而快樂，那麼你一定會因為失去他而痛苦，而失去是一定的。就像上面，被別人摸頭也是一定的。
4。就是不要打妄想，胡思亂想會讓你睡不着覺，慢慢的會得上神經衰弱等病。（我就是得了神經衰弱，醫院治不好，後來念佛，卻好了，從此以後我才開始信佛的。）你一定會很驚訝，人類全靠豐富的想象力，才可以創造，才可以發展。如果，不要胡思亂想，愛迪生也不可能發明電燈。我告訴你：愛迪生的智慧是有漏洞的，大德高僧們比愛因斯坦聰明，只是他們沒有把聰明用到來滿足自己的慾望上面。否則，燈泡就有可能是和尚造的。當然，也可以這樣來形容：愛迪生有100分的智慧，他只用了1分的智慧來創造。（世間，凡人都只用了自己的一分智慧，人的智慧是無窮的，要自己發現。）就是因為他用了一分的智慧，所以他才以為他造的燈泡是造富社會的。為什麼電視，燈泡不是造福人類的，這是需要擁有比1分更多的智慧才能看的到。你想想：你發明東西，是為了什麼，是不是為了慾望，為了滿足自己的心理需求。好，我們來看看到底你發明的東西，能不能滿足你的心理需求。你發明了自行車，想要摩托車，發明了摩托車，想要汽車。發明了汽車，想要飛機。這樣永遠沒有止境。可是，就是發明了比飛碟快一百倍的東西，你還不滿足。為什麼？因為：你發明的東西雖然飛的遠了，可是你的心沒有變，一直在滿足和空虛中轉。你仔細看看，你步行走路的時候，（想要超過這個速度）於是，你發明了自行車。（想要超過這個速度）發明汽車，（想要超過這個速度）發明飛機。就算你發明了比飛碟快100倍的速度，（你還是想超過這個速度）可以說：你從發明自行車，到發明飛碟。其實，你的心一點都沒有變，你一點都沒有滿足，你一直都不快樂，你認為你飛躍了，其實，你和原來的你一樣，一點都不快樂（想要更好的）。你想想，你活着是為了什麼，是不是為了快樂。既然，這樣無休止的追求下去不能給你帶來快樂，為什麼不能從自己的心開始尋找呢？把自己的心提升一個檔次呢？如果，你想修心，得到大智慧你可以看看（般若波�_密多心�，楞嚴經。等）所以，在這裏還要告戒師兄們，不要多想，一心念佛。因為，你想想，你為什麼多想，還不是怕自己吃虧。怕有前面有對不住自己的事情。只要，把自己的人身看淡，與世無爭，一心念佛，什麼問題就沒有了！妄想打多了，這就是着了魔道。
5.就是要把佛經上說的五戒條結合到實際上來。不要總是沉寂在口頭禪上。
佛和我是佛，我和佛是我。佛說苦是樂，我說樂是苦。
我說樂是苦，佛說苦是樂。魔說佛是魔。佛說魔是佛。
我說我是佛。佛說佛是我。佛和我是佛，我和佛是我。
說了等沒說。沒說等說了。到底想說啥，啥都不用說。
這是我寫的，其實意思很膚淺，是說：一句話正說反說都是有理的，所以，師兄們，不要總是沉寂在口頭禪上，那是得不了道的。要把自己領悟的口頭禪結合到實際中，結合到生活中。（下面就給大家講一個蘇東坡和佛印的故事。有一天，蘇東坡兩腿一盤打坐參禪，境界很好，下了座也就寫了一首詩：
稽首天中天，毫光遍大千。
八風吹不動，端坐紫金蓮。
意思是，蘇東坡說：他自己不為八風所動心。你罵我，不要緊，我是一片光明，隨便你罵好了；你打我，我也不動心了；即使我很貧窮，也很快樂了。蘇東坡寫完，覺得自己的境界很好，寫得好那找誰來欣賞一下呢？對了，找佛印來欣賞。（他的一個和尚朋友）於是他就叫個小童拿着這首詩，乘着一恭弘=叶 恭弘小舟過了長江找到佛印。小童找到佛印，請佛印批閱一下，佛印看罷，拿起筆寫了兩個字：放屁！兩小童不敢說什麼，又回去了。回去把佛印的批閱給蘇東坡看，蘇東坡一看，“放屁” ，氣憤了。東坡先生說，這個佛印怎麼能這麼說呢？便親自去找佛印算帳，一進門就破口大罵佛印，“哎，你這個老和尚！你怎麼能這樣呢？我好心寫一首詩給你，不好也不能稱之為放屁嘛！”佛印看他一眼，便說了：“你不是說八風吹不動嗎？怎麼兩個字就把你打過江來呢？”（眾笑）這就是歷史有名的“八風吹不動，一屁過江來” 的禪宗公案。蘇東坡呢，只會嘴上說，實際做不到，所以蘇東坡那個禪叫口頭禪，沒用的。中國的道學，是讓我們將道的真理落實到自己的日常工作生活當中去。什麼叫道？道就是剛才講的八風吹不動，無論是在逆境當中順境當中，是貴還是賤，是貧還是富，你都能夠以平常心來對待，所以大家記住一句話：平常心是道。）
那怎樣才能把佛法結合到實際上來呢。就是守五戒條，。（一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,五不飲酒。這五戒,是佛門四眾弟子的基本戒,不論出家在家皆應遵守的。）守五戒條的目的就是為了培養你：不爭，不貪，不求，不自私自利，不打妄想。所以，你在生活中做事情，只要以善為師，以不爭，不貪，不求，不自私自利，不打妄想為師傅，那麼，你離真理就很近了，你的生活就會很快樂。為什麼守這幾條就快樂了，是因為因果。你做好事情，有好報，做壞事情，有壞報。
你以善為師，那麼好的果報也就隨之而來了。
6。迴向，願以此功德 莊嚴佛凈土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
怎麼迴向，當念完經，放完生，做完好的事情，把功德迴向給極樂世界和六道眾生。
為什麼迴向，佛說的迴向有三我就不多說了。（大家都知道）我在這裏把最關鍵，最重要，我們最關心的說說：就是迴向可以去極樂世界。極樂世界，它是佛土（凈土）是阿彌陀佛發大願用慈悲心給造出來的，它和基督的天堂不一樣，天堂，他們說是歸宿，極樂世界相當於課堂，雖然和天堂一樣快樂，（聽名字你就可以聽出來）可是，佛說：這並不是終點，這隻是比人類高一個檔次的生命形態。在這裏還需要學習和了解宇宙的秘密和世間的真理。等到學習成功，得到大智慧看清宇宙的真正面目，就涅磐沒有了煩惱，得到了真正的快樂。（在極樂世界沒有證到涅磐，我們得到的快樂，佛認為還不能算快樂，我們只是誤把痛苦當成了快樂）極樂世界的小鳥會唱歌，水會隨你的心流動，地都是黃金鋪成的。到底極樂世界是什麼樣子，師兄們，如果有興趣可以看看《阿彌陀經》（如果看不懂，可以去百度找個有註解的。）
說了這麼多，你不信也不要緊，這是緣分沒有到，在最後我再給大家講一個故事，這是一個關於我為什麼信佛的故事。
原先，我是一個驕傲而看重現實的現代人，不信鬼，不信神。而且歧視和尚，感覺他們很無知，而且迷信。我門口的老人，在家一放觀音像，我就挖苦他們。不過當時不覺得是挖苦他們，當時只是感覺我是在破除迷信，宣揚科學。在救那些可憐無知的人，讓他們自力更生，不要把美好人生願望去寄託一個石頭像上面。我現在想想都后怕。因為，我在誤別人的菩提道，會得大罪的。想想，如果那個老人真的相信了我，不在信佛。等到他死後，突然知道了，佛和菩薩說的話，都是真實不虛的。然而，就是因為聽了我的話，他沒有學佛，錯過了跳出六道輪迴的最好機會。你說他恨不恨我。（這也是因果）
直到現在接觸了佛法，才知道我當時想的是多麼的幼稚。佛法，注重的是修心。就是不貪，不爭，不自私自利，不打妄想。一個人的在佛學上的成果，大部分來源於自己的努力。佛和菩薩，就是像老師。只是給你指了一條路。然而，想要走到對岸，還要靠自己。一個學佛的人，如果不遵循佛經上的去做，他就是把頭磕破了，佛也是幫不了他的。所以，奉勸那些出事抱佛腳的人，還是老老實實在平常多念佛，念經。多多的把佛經上要求你遵循的，五戒給守好。（一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,五不飲酒。這五戒,是佛門四眾弟子的基本戒,不論出家在家皆應遵守的。）把這五戒守了，你就可以做到：不貪，不爭，不自私自利，不打妄想。得到大自在。
不過一直到2005年，我才真正和佛法結上緣。（那年我18歲）那一段時間，我晚上總是愛做夢。而且，不管做哪個夢總是必有一個小插曲，那就是被狗咬。頭幾天做夢，我還沒不在意。日有所思，夜有所想嗎。不過，後來幾天連續做同樣的夢。我就感覺是不是有什麼暗示，於是我就去問我媽媽，我媽媽說：夢見被狗咬，一般是說要有一個屬狗的貴人要助你。（我媽也是聽老人說的）我當時聽了感覺很可笑，如果是個貓咬我，那就是個屬貓的人嗎！不過我還是記在心裏了，以後和人一接觸我就先問人家的生肖。不過，後來經過幾個月，這個事情。我也就忘了。（雖然，還經常做被狗咬的夢）直到有一天，我在戒淫網無意加的幾個關於佛法的群。在上面我遇到一個非常投緣的人，他是信佛的。他的QQ叫：四季豆豆。我當時和他聊天，就是本着破除迷信，宣揚科學。在救那些可憐無知的人。當時，我們還彼此發了一個誓言：看他是先把我度化到佛門，還是我先把他拉出來。不過，後來聊的久了，便對他失去了好奇心。也就不多聊了。可是，就在2006年（狗年），過春節的時候，我突然得了病，身體不舒服，心慌，心悶，去醫院看了看，醫生，卻說我很健康。我當時一聽都傻了。我真的難受死了，天天晚上睡不着覺，心口好像被貓撓似的難受。可是，沒人在知道，醫生也問我，真的有那麼難受嗎！我當時真的是欲哭無淚。我當時晚上難受的都想自殺，可是，每當這個時候，我就安慰自己熬過這一晚就好了。可是，有一天晚上就當我難受的真的受不了的時候，我突然想起了四季豆豆給我說的話，當你感到最痛苦的時候，當你感到最孤獨的時候，當你感到最絕望的時候，念一念：南無觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就會聞音而來救你的。我當時就想反正死也是死，就念念吧。真沒想到那麼神奇，簡直是不可思議。當時，我只念了30分鐘，就感覺不痛了。我當時，傻那了，天呀！居然真的有佛，居然真的有觀世音菩薩。從那天晚上起，我算是真的服了佛法，真的發心歸依佛門了。第二天，我就上網告訴四季豆豆，告訴他，是他救了我的命，如果，不是他告訴我：南無觀世音菩薩 的名號，我自殺只是時間的問題。從此，以後我天天念：南無觀世音菩薩的名號，後來，我的病全好了以後。在無意之間我知道了四季豆豆是屬狗的，當時，我的第一反應就是這個世界實在是太奇妙了，它並不是我們這群驕傲而無知的現代人所想象的那麼簡單的。