有一個故事和印度教有關的。
當初來到印度時，我只獲得短期簽證，這是件很麻煩的事。儘管如此，我仍嘗試在王舍城（Rajagra）做100天的禪修。在這期間我實施禁語，除了去買食物或到附近的溫泉洗澡之外，是禁足不離開房間的。在溫泉附近，有一間印度教的寺院，但是我沒有去朝拜它。
在禪修的第三天，有一尊面目怪異的神，進入我的夢幻禪定中來。好像有一條分割線，沿着他的頭面及身體中央切割而下，使他顯得變成兩半。他動粗並且向我推進，我便觀空，他則消失了。
第二天清晨睡醒，我想：“他今晚或許會再來給我增加麻煩，怎麼辦？”我有個預感，他或許和那間印度教寺院有關，於是便帶了香和一些供品到那間寺廟去。果然，來訪者就是這間寺中的主神。“原來是你！”我說；“我是一位佛教徒，就住在那佛寺中，我不知道你就住在這裏。請你再來一敘，但是請別難為我！”
第二天晚上，他又進入我夢中，我在夢中清醒自知。這回，他臉上帶着慈祥，不像上次那麼粗暴。於是我問他：“佛教和印度教之間的關係是什麼？”他回答說：“道友關係。”“不、不，”我說：“你還沒學會佛陀的中心思想，請你和我住在一起，如此我在禪修時，你也能學會很多東西。”他答應了，而往後我在王舍城便不再有障礙了。
在我來到噶林邦（Kalimpong）的時期，還有另外一個可稱道的故事。一抵達噶林邦時，我便自問：“這兒有中國佛教寺廟嗎？”後來，我發現在格魯巴寺院的範圍內，有一間小小的寺廟；去參拜時，發現供了一尊久已熟悉、紅臉的關公護法之塑像；在西藏，他們稱關公為格薩爾（Gesar）。上了供養之後，又在這附近發現了一間印度廟，於是我也去向廟裡的訖哩什那神（Krishna）上供。這兩位神明便成了我的護法神，從此以後便沒有其他障礙。
在中國，一般寺廟裡的蠟燭並不是用白蠟劑做的，而是用牛的骨骸上的脂肪所製成，顏色是紅的。晚上，老鼠常會來咬嚼偷吃。
有一間佛寺，是以關公為護法的，但是鼠輩們常來偷吃蠟燭。寺里的禪師發現了，便責備他，說他連自己佛寺中的蠟燭也保不住，還說：“你是一位護法，連老鼠也無法趕走。”當天晚上，又有隻老鼠來偷吃，結果被倒下的蠟燭砸死了。第二天，禪師見到了死老鼠，又責怪護法神說：“你不慈悲，我並沒有教你殺，而是請他走便可！”第二天，關公的雕像便自己站立在寺門外，臉朝向內。禪師見了便說：“哦！你還算老實，你可以進來了。”這雕像的確又自己移回到了寺中的原位上。
我有一位朋友，放棄了政府部門中良好的職位，而剃髮出家，名字叫shin-drun法師。雖然他追隨一位中國的師傅，可是卻沒有學習顯宗的教義。
我這位法師朋友，未曾聽過關公顯威神的故事；因為在中國不是人人都供奉關公護法的。有一次，他來到一位中國施主的家裡，看見神龕上供有關公的雕像，和佛像並列在一起。他對施主家人說這樣供養是錯誤的，便把關公雕像用腳蹂躪踩碎了，公然貶責崇拜關公是沒有好處的。
後來，我的朋友也來到印度，又在一間中國寺廟裡看到關公的法相，但是這一次現場有很多人，他不敢當眾摧毀法相。然而，他仍向我發牢騷，說他們不是真正的佛教徒，而且應該把關公的法相拿下。
我問他：“請老實告訴我，你是否摧毀過這位護法的其他法相？”他說有的。我便警告他：“你已面臨災難了；你現在應該在諸佛及護法前，懺悔所犯的過失。”他雖然和我很熟悉，也滿尊敬我的勸戒，但是這一次他並不接受。
他在這裏禪修了三個月之後，決定到菩提伽雅去修行。同時他也要去主持那邊的一間寺廟，因為當時廟裡只住了一個小和尚而已。他首先要到菩提伽雅，然後要去會見一位負責委任寺廟監理人的施主，他是一位中國籍的教授。
我警告他不能去，我說：“你抵達菩提伽雅五天之後，會遇到很大的麻煩！”他並不害怕，還說：“我沒什麼可擔憂的。我決心去菩提伽雅，那是個非常神聖的地方。”他不聽我的忠告，便啟程去了。在歸途中，即到達菩提伽雅的第五天，由於火車乘客擁擠，他只好站在車廂門口；結果，掉下火車而被碾死。
他的死因，就是由於摧毀關公的法相而造下的惡業。我們與其觸怒神明而造惡業，倒不如尊敬他們而獲得他們的保護！