全國各地神奇的佛光普照現象
佛光現象
佛光也叫寶光，是一種神奇的光學現象。人如果站在山頂，在對着太陽光的雲霧中可以出現人的影像，並在周圍出現美麗的彩色光環。長久以來，人們把這種光環稱作“佛光”，佛光最以峨眉山的峨嵋寶光著名。在其他的地方也常有佛光出現，如安徽黃山，山東的泰山。
敦煌佛光
公元366年的一天傍晚，在中國西北部的甘肅省敦煌市附近的一座沙山上，“佛光”的一次偶爾呈現被一個叫樂�V的和尚無意中看到了。看到“佛光”的樂�V當即跪下，並朗聲發願要把他見到“佛光”的地方變成一個令人崇敬的聖潔寶地。
受這一理念的感召，經過工匠們千餘年斷斷續續的構築，終於成就了我們今天看到的這座舉世聞名的文化藝術瑰寶―――敦煌莫高窟！ 敦煌佛光
今天，在敦煌莫高窟第332窟李克讓《重修莫高窟佛龕碑》的碑文上記載了這一段莫高窟創建的原始動機。那麼，樂�V和尚看見的“寶光”到底是什麼呢？
文獻有將“金光”解釋為霞或因幻覺所見的“光象”，也有將它解釋為“佛光”的，如余秋雨在其《文化苦旅》中用白話文對李克讓《重修莫高窟佛龕碑》前半段，特別是對“樂�V……忽見金光，狀有千佛”作了較為詳細而生動的闡釋。
關於金光的成因，國內外學者提出過多種學說，有“複雜散射”學說，也有“先反射，后衍射”學說，還有“先衍射，后反射”學說，不一而足。由於存在一些缺陷，至今尚無定論。最近，賴比星的論文提出的“衍射-反射”成像原理，成功地解釋了寶光的形成過程，這一研究成果得到了學術界相關專家的高度評價。
“佛光”形成原理其實並不複雜，當觀察者處於太陽和雲霧之間時，就很有可能看到“佛光”環在雲霧上顯現。
廬山佛光
2008年11月4日，廬山出現蔚為壯觀的雲海，同時連續三次出現神奇的“佛光”，每次時間長達一小時左右，令來廬山的許多中外遊客和攝影師們大飽眼福。廬山位於長江中游南岸江西省九江市南，鄱陽湖濱，大山、大江、大湖渾然一體，素以“雄、奇、險、秀”聞名於世。圖為4日廬山五老峰上出現的神秘的“佛光”奇觀。
感德佛光
2010年5月19日，感德鎮海拔1800米高的鐵觀音生態茶山上神奇出現了壯觀一道“佛光”，住安溪縣的攝影家恭弘=叶 恭弘景燦首次拍攝這次佛光的全景，讓更多的人光賞到“佛光”的生命之息。感德鎮是“保生大帝”的出生地，也是雲中山省級自然保護區所在地，翠崗起伏、綠水長流，具有豐富的旅遊資源。感德雖地處偏僻山區，然山清水秀，地靈人傑，歷史上出過不少俊才。泰山佛光
泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當雲霧瀰漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭 上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在裏面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時。
黃山佛光
2012年12月2日，安徽黃山風景區雨過天晴，出現罕見的“佛光”景觀。湖北通城黃龍山佛光
2013年2月22日手機拍攝於通城黃龍山。
佛經中說，佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。在峨眉山上出現這種自然奇觀，又和佛教傳入山中的歷史密切相關。自公元63年發現以來，不僅具有1900多年的悠久歷史，並以世界奇觀名馳中外。實際上，佛光是光的自然現象，是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。佛光是一種非常特殊的自然物理現象，其本質是太陽自觀賞者的身後，將人影投射到觀賞者面前的雲彩之上，雲彩中的細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹。
佛光起源
佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。傳說1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾閃現“金光”和“千佛”的奇異景象。那麼，“金光”和“佛光”的出現，是“佛祖顯靈”。公元366年的一天傍晚，在中國西北部的甘肅省敦煌市附近的一座沙山上，“佛光”的一次偶爾呈現被一個叫樂�V的和尚無意中看到了。看到“佛光”的樂�V當即跪下，並朗聲發願要把他見到“佛光”的地方變成一個令人崇敬的聖潔寶地。受這一理念的感召，經過工匠們千餘年斷斷續續的構築，終於成就了人們今天看到的這座舉世聞名的文化藝術瑰寶――敦煌莫高窟。在敦煌莫高窟第332窟李克讓《重修莫高窟佛龕碑》的碑文上記載了這一段莫高窟創建的原始動機。文獻有將“金光”解釋為霞或因幻覺所見的“光象”，也有將它解釋為“佛光”的，如余秋雨在其《文化苦旅》中用白話文對李克讓《重修莫高窟佛龕碑》前半段，特別是對“樂�V……忽見金光，狀有千佛”作了較為詳細而生動的闡釋。佛經中說，它是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。在峨眉山上出現這種自然奇觀，又和佛教傳入山中的歷史密切相關。
佛光實質
實際上，佛光是光的自然現象，是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午後，攝身岩下雲層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光，有時會發現光環中出現自己的身影，举手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址觀看，觀者也只能只見已影，不見旁人。譚鍾岳詩云：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石台高處望，人人都在佛光中。”
佛光是一種非常特殊的自然物理現象，其本質是太陽自觀賞者的身後，將人影投射到觀賞者面前的雲彩之上，雲彩中的細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹，人影正在其中。
佛光的出現無原則要陽光、地形和雲海等眾多自然因素的結合，只有在極少數具備了以上條件的地方才可欣賞到。峨嵋山捨身岩就是一個得天獨厚的觀賞場所。19世紀初，科學界便把這種難得的自然現象命名為“峨嵋寶光”。在金頂的攝身岩前，這種自然現象並非十分難得，據統計，平均每五天左右就有可能出現一次便於觀賞佛光的天氣條件，其時間一般在午後3：00-4：00之間。
佛光特點
遊客觀賞到佛光
“佛光”發生在白天，產生的條件是太陽光、雲霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，上午“佛光”均在西方；下午，太陽移到西邊，佛光則出現在東邊；中午，太陽垂直照射，則沒有佛光。只有當太陽、人體與雲霧處在一條傾斜的直線上時，才能產生佛光。它是太陽光與雲霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果觀看處是一個孤立的制高點，那麼在相同的條件下，佛光出現的次數要多些。
“佛光”由外到里，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，直徑約2米左右。有時陽光強烈，雲霧濃且瀰漫較寬時，則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光，直徑達20-80米，雖然色彩不明顯，但光環卻分外顯現。”“佛光”中的人影，是太陽光照射人體在雲層上的投影。觀看“佛光”的人举手、揮手，人影也會举手、揮手，此即“雲成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰麗。
“佛光”出現時間的長短，取決於陽光是否被雲霧遮蓋和雲霧是否穩定，如果出現浮雲蔽日或雲霧流走，“佛光”即會消失。一般“佛光”出現的時間為半小時至一小時。而雲霧的流動，促使佛光改變位置；陽光的強弱，使“佛光”時有時無。“佛光”彩環的大小則同水滴霧珠的大小有關：水滴越小，環越大；反之，環越小。產生地點
佛光狀如彩虹
“佛光”是一種十分普遍的自然現象，並不神秘，只要具備產生佛光的氣象和地形條件，都可能產生。“佛光”在中國的峨眉山金頂最為多見，因為峨眉山的氣象條件最容易產生佛光，所以氣象學上索性將佛光現象稱之為“峨眉光”；
泰山岱頂碧霞祠一帶，也經常出現佛光，當地人稱為“碧霞寶光”。泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當雲霧瀰漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在裏面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時。
對於喜歡觀測和拍攝“佛光”的人們來說，“佛光”其實並不是那樣難覓蹤跡。在中國的峨眉山、黃山、泰山、廬山等地，以及在德國的布羅肯山、英國的維尼斯山等人們都能經常欣賞到“佛光”的風采；若乘飛機在雲彩上飛行，遇上好的天氣，眼睛注視飛機影子落在雲上的地方或方向，人們幾乎隨時都可看到“佛光”的呈現。
成因探究
佛光中的人影
關於佛光的成因，國內外學者提出過多種學說，有“複雜散射”學說，也有“先反射，后衍射”學說，還有“先衍射，后反射”學說，不一而足。由於存在一些缺陷，至今尚無定論。中國學者賴比星的論文提出的“衍射-反射”成像原理，成功地解釋了佛光的形成過程，這一研究成果得到了學術界相關專家的高度評價。
原理
用光學的知識解釋，就是光源(通常為太陽光)從觀察者身後射來，在穿過無數組前後兩個薄層的雲霧滴時，其間的前一個雲霧滴層對入射陽光產生分光作用，后一個雲霧滴層則對被分離出的彩色光產生反射作用。反射光向太陽一側散開或匯聚，任一個迎接那些匯聚而來的光線的着眼點(即站在太陽和雲霧之間的人)，都可見到略有差異的環形彩色光象，這就是佛光。
只要光照較強，雲霧滴半徑較小，大小均一，一般都可見到多個光環明亮程度不同，但色綵排列順序相同的“佛光”，一般都為4圈，因最外層的第4個光環圈光強過弱，通常情況下即使出現，人眼亦難於分辨。敦煌佛光探究
專家指出，敦煌的“狀有千佛”實為人影在雲霧中交互放射形成的多重影像。賴比星認為，事實上，佛光在給人以美好感受的同時，還因投射入光環的人影(“幻影”)產生不同尋常的變形能給人以一種撲朔迷離的神秘感，而樂�V和尚所見的“金光”“狀如千佛”正與此有密切關係。 佛光普照・蒙漢良書法[2]
山頂的佛光
其實，佛光環中“幻影”的形成原理與月食產生過程中陰影的形成原理十分相似，當人與佛光環距離較近時，在光環中除了可見人們熟悉的自身影子即本影外，還有平常不為人們認識和注意的半影及“虛影”。一般說來，本影較深，明顯可見；半影較淺，似隱還現；“虛影”更淺，微妙玄乎。
人們看到光環中自己的身影形狀呈現不可思議的虛幻放大，是由於身影外圍的半影以較大張角的喇叭形擴展作用造成的。人與影子的錯位互動作用，加強了人影虛幻的效果，最終使光環中所出現的影子給人以虛無縹緲之感，以致被人們視作“幻影”或“幽靈”。賴比星說，樂�V和尚所見的“金光”“狀有千佛”其實是對所謂“幻影”的具體描述，觀者的身影投射到佛光環后，本影在雲霧中的輪廓的確很像人們在寺廟中所見的佛像(因其本身即是人形)，而半影與“虛影”是本影的錯位和放大，即在本影輪廓外另加了“兩重”影子。當人們對着佛光環中的影子晃動身體，特別是揮動雙手時，身體各部三種影子不斷交錯、疊加，看上去就似有無數個佛身疊加在一起，並在其中躍動。
智慧之光的解釋
在我們這個世界中，人們經常採用一種方法，是以自己所知悉的知識領域，估且稱為科學的方法，來研究一些現象， 佛光的研究為此而誕生，也產生了上述的各種說法，而人們也經常願意這樣的做一些所謂的試驗，理論，就如同UFO的研究！ 因為在人們的意識里與知識界限里，只有認為眼見的才為實，一切未見的就只能稱為不真實，或者叫迷信.
佛光-其實真正的產生是，被稱為大智慧者，大覺悟者---佛陀其內心產生大慈悲大關愛的心靈，而尤由其產生的一種智慧之光，也是一種真正的能量，這是所有不知真正道理與智慧的人們無法想像也無法認同的，因為人們沒有見過，就如同UFO,其實UFO也真實的存在，在宇宙空間是存在着眾多的生命體與真實的存在，智慧也比地球人類高級的多.這是天文學家用高級望遠鏡也無法全部探視到的. 說出這番話，不相信的人自然會認為這是假的，沒有見過，因為人類總是善於用自己有限的所知的知識來否決一切未知的但真實存在的現象. 試問一下，這個世間沒有見過的東西，您就真的認為都不存在嗎，只是我們的智慧無法達到而已， 空氣，誰都沒有見過，但它的的確確存在； 而存在的東西又不完全都是真實的，鏡中的花，水中的月，那是虛擬的.
所以佛光，是一種真實的現象，一種真實的能量體，是由一種我們現在尚無法知悉的一種物質能量體組成，那就是心靈的力量，一種超乎一切力量的一種光，也是叫吉祥之光的佛光！
特徵
“佛光”發生在白天，產生的條件是太陽光、雲霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，上午“佛光”均在西方；下午，太陽移到西邊，佛光則出現在東邊；中午，太陽垂直照射，則沒有佛光。只有當太陽、人體與雲霧處在一條傾斜的直線上時，才能產生佛光。它是太陽光與雲霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果觀看處是一個孤立的制高點，那麼在相同的條件下，佛光出現的次數要多些。“佛光”由外到里，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，直徑約2米左右。有時陽光強烈，雲霧濃且瀰漫較寬時，則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光，直徑達20-80米，雖然色彩不明顯，但光環卻分外顯現。”
“佛光”中的人影，是太陽光照射人體在雲層上的投影。觀看“佛光”的人举手、揮手，人影也會举手、揮手，此即“雲成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰麗。
“佛光”出現時間的長短，取決於陽光是否被雲霧遮蓋和雲霧是否穩定，如果出現浮雲蔽日或雲霧流走，“佛光”即會消失。一般“佛光”出現的時間為半小時至一小時。而雲霧的流動，促使佛光改變位置；陽光的強弱，使“佛光”時有時無。“佛光”彩環的大小則同水滴霧珠的大小有關：水滴越小，環越大；反之，環越小。
隨着科學的發展，人們對佛光現象的加深了解，登峨眉山、泰山、黃山等觀看佛光，已不是象徵神靈的福佑，而是同登山觀日出一樣，是一種大自然的賜予，從中得到自然美的享受佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。傳說1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾閃現“金光”和“千佛”的奇異景象。那麼，“金光”和“佛光”的出現，是“佛祖顯靈”呢，還是一種自然現象？近日，中科院大氣物理研究所正在攻讀博士學位的學者賴比星撰文指出，“佛光”其實並不神秘，它只是一種特殊氣候和地理環境下形成的一種光學現象。