《閱微草堂筆記》中記錄的一位神奇道人談論命理
清人紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中，寫了一位神奇道人談論命理的事，內容深刻，切合實際。至今讀來，仍覺富有教育意義。現摘其主要內容，意譯如下：
獻縣有個縣令，名字叫明晟，是應山縣人。他受理一樁冤案，想為平民申冤，把錯判糾正過來。但他又怕上司不高興。左思右想，遲疑未決。下屬有個門斗，門斗認識一個狐仙。明晟就派門斗請狐仙預測指教，告知怎麼辦才好。
狐仙答：“縣令身為一縣百姓的父母官，只應考慮百姓的冤不冤，不應該考慮上司高興不高興。他難道忘記了李衛先生講過的故事嗎？”
門斗回來，向縣令明晟如實彙報了友人所講的話。明晟一聽，大為吃驚，這讓他想起了自己的老友李衛很早以前，向他講過的一段遭遇。但這位友人怎麼知道這件事呢？實在神奇。
原來李衛一次坐船渡江，船上遇見一位道人。當時船上一渡客，為了少給一點擺渡錢，跟船公吵起來。道士嘆息說：“一個人馬上就要淹死了，現在還為這麼幾個錢，跟人家爭吵，真不值得！”
李衛聽了，不明白道士講這話的意思。過了一會兒，忽然颳起江風，那個渡客，腳下被船板絆倒，一下子就掉入江中，淹死了。李衛這才感覺道士實在神奇。此時，江風狂吹，船都快翻了。
道士腳踏罡步，不斷念誦咒語，狂風很快停息，船上的人都得救了。李衛向道士拜謝救命之恩。道士說：“剛才淹死的那個人，是他命中註定了的，我不能救。你是貴人，今天遇難而得救，也是命中註定了的，我不可不救。所以你不必感謝我。”
李衛又拜謝說：“聽了您的教誨，我方知道一切都是先天的定數，我今後凡事定要安份守命了。”
道士講：“你這話也不全正確。一個人對自己的榮辱、升沉、富貧，等等，是應該安守本份，即安命，也就是順其自然。
不安命，則必然逞盡聰明，爾虞我詐，互相傾軋，什麼壞事都乾的出來。這就會造業。比如李林甫、秦檜之輩，他們若本來能守天命，順其自然，命里也會當宰相的，因為他們命格中本有。但他們為了向上爬，使盡心計，排除異己，陷害忠良，最終也不可能做得比宰相更大；只是給自己的子孫和下世作孽而已。
個人際遇如此，唯對於國計民生之利害，則不可一切言順命，不可不爭；面對百姓疾苦、民困民冤之事，尤不可聽之任之，順其自然。一切做官的人，都應該負起責任。即使有害其身，也必會積福身後。古人云：知其不可而為之。諸葛孔明言：臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也！就是這個道理。
天地養育人才，國家設置各級官員，目的是為了興國濟民。身為官吏，手握事權，若也束手而委命，天下何必生此才，國家何必設此官？以上是聖賢安身立命學說的真諦，希望你能全面的領會。”
道士講完話，就下船不見了。
論曰：古人講聽天由命、順其自然，主要是說不在乎事物的結局。只問耕耘不計收穫。因為人很渺小，世界太廣大，人不可預測、不可左右的因素太多。在事情的進行中，講究的是仁、義、禮、智、信，講究的是全力以赴，盡了人事就夠了，結局如何則看天意了。懂得這道理的人，把做人放在首位，把努力做事當作本分，對於人世間的得失就不太看重，得也欣然，失也欣然。心態隨遇而安。世俗人相反，只注重結果，費盡心機，無所不用其極。以至有些黑心肝的人，為達目的甚至不擇手段，實在是令人髮指。