預言
成都武侯祠諸葛亮寫下的“水月主，龍復卧”預言千年後應驗了
民俗的價值和意義
清朝康熙年間，四川一位宋姓官員將諸葛亮的武侯祠隆重修繕了一翻，人們在武侯祠里發現了一塊石碑，上有十二字的預言，並且署名“亮”。十二字的內容為“水月主，庚不大，蓋十八，龍復卧”；有好事者一翻推敲，發現“水月主”是“清”字，“庚不大”是“康”字，“蓋十八”是“宋”字。
人們認為十二字的內容連貫起來就是：清朝康熙年間，會有一位宋姓官員修繕武侯祠，“龍復卧”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。筆者認為這純屬巧合，諸葛亮一生殫精竭慮的為蜀漢盡忠，那有時間與心情留下這樣一個石碑來證明他能預測後事，其原因在於自古以來諸葛亮在巴蜀之地都擁有很高的聲望和地位，此舉能夠獲得巴蜀百姓的好感。傳說在此次重建過程中。
挖出了一塊石碑，上面書寫“水月主，庚不大，蓋十八，龍復卧”12字預言。有人就從字面上對其進行了解釋，大致的意思為在清朝康熙之時，會有一個姓宋的人修建武侯祠，這等於說是在千年之前，諸葛亮就已經完全預測出來此事，讓人有點不寒而栗的感覺。但是實際上，此事或為謠傳，或為宋可法蓄意為之，為何可能是謠傳，首先可以肯定的是，此事不會是諸葛亮所為。諸葛亮一生清廉，在第五次北伐之時病死在五丈原。其死後，蜀軍按照他的遺願將他安葬在定軍山之中，以山為墳。
安葬之時僅以常服入棺木，棺木也非常小，沒有放置任何陪葬器物，而成都的武侯祠不過是人們日常紀念諸葛亮的一個地方，而且武侯祠並不只有一座，最早的武侯祠在沔陽（漢中勉縣），是公元263年春，劉禪下旨所建。而成都的武侯祠最初是劉備的陵寢，明朝初年之時，將其修復並把武侯祠併入其中，這才有了後來的成都武侯祠。
無論是從諸葛亮安葬之地來看，還是從武侯祠自身的情況看，在成都武侯祠發掘出一塊諸葛亮預言千年的石碑都是不現實的事情，此事要麼是謠傳要麼是宋可法蓄意為之，其實在諸葛亮臨死的時候，想到這一幕是非常可悲的，到頭來還真的是一場空。就連希望最後也是破滅了，可是歷史終究是不會改變，所有的一切都已經註定了。不像諸葛亮在死的時候一定是非常痛苦的，但是他這一生也是非常值得的，他和劉備的君臣關係是我們所有人都非常敬佩的，還有他為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已的精神，值得我們所有人去學習。
清朝康熙年間，四川一位宋姓官員將諸葛亮的武侯祠隆重修繕了一翻，人們在武侯祠里發現了一塊石碑，上有十二字的預言，並且署名“亮”。十二字的內容為“水月主，庚不大，蓋十八，龍復卧”；有好事者一翻推敲，發現“水月主”是“清”字，“庚不大”是“康”字，“蓋十八”是“宋”字。
人們認為十二字的內容連貫起來就是：清朝康熙年間，會有一位宋姓官員修繕武侯祠，“龍復卧”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。筆者認為這純屬巧合，諸葛亮一生殫精竭慮的為蜀漢盡忠，那有時間與心情留下這樣一個石碑來證明他能預測後事，其原因在於自古以來諸葛亮在巴蜀之地都擁有很高的聲望和地位，此舉能夠獲得巴蜀百姓的好感。傳說在此次重建過程中。
挖出了一塊石碑，上面書寫“水月主，庚不大，蓋十八，龍復卧”12字預言。有人就從字面上對其進行了解釋，大致的意思為在清朝康熙之時，會有一個姓宋的人修建武侯祠，這等於說是在千年之前，諸葛亮就已經完全預測出來此事，讓人有點不寒而栗的感覺。但是實際上，此事或為謠傳，或為宋可法蓄意為之，為何可能是謠傳，首先可以肯定的是，此事不會是諸葛亮所為。諸葛亮一生清廉，在第五次北伐之時病死在五丈原。其死後，蜀軍按照他的遺願將他安葬在定軍山之中，以山為墳。
安葬之時僅以常服入棺木，棺木也非常小，沒有放置任何陪葬器物，而成都的武侯祠不過是人們日常紀念諸葛亮的一個地方，而且武侯祠並不只有一座，最早的武侯祠在沔陽（漢中勉縣），是公元263年春，劉禪下旨所建。而成都的武侯祠最初是劉備的陵寢，明朝初年之時，將其修復並把武侯祠併入其中，這才有了後來的成都武侯祠。
無論是從諸葛亮安葬之地來看，還是從武侯祠自身的情況看，在成都武侯祠發掘出一塊諸葛亮預言千年的石碑都是不現實的事情，此事要麼是謠傳要麼是宋可法蓄意為之，其實在諸葛亮臨死的時候，想到這一幕是非常可悲的，到頭來還真的是一場空。就連希望最後也是破滅了，可是歷史終究是不會改變，所有的一切都已經註定了。不像諸葛亮在死的時候一定是非常痛苦的，但是他這一生也是非常值得的，他和劉備的君臣關係是我們所有人都非常敬佩的，還有他為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已的精神，值得我們所有人去學習。一
