中國最準的免費算命網
據《湖南省會同縣金龍鄉岩溪沖梅山虎匠科儀本彙編》載：湖南省會同縣金龍鄉岩溪沖的正一道士，有兩項法事，堪稱絕招。
一為「凍喪封臭」，即盛夏酷暑時，若有人死去，道士作法，可在無任何冷凍設備的情況下，十天半月，停於喪堂，不腐不臭；
一為「陰火燒六甲鬼」，即有婦人因難產而死，謂為不祥，其遺體必須用火焚化。先將死者入棺，在棺材內倒一斗二升黃豆，並將棺材密封。然後，在棺材的一端鑽三個孔，插入三根點燃的神香，棺材內的屍體，便會燃燒，化為灰燼。
這兩項絕招，村子里的老年人，許多都曾親眼見過，現在卻已經失傳了。
三符注：第一法用雪山水或封臭法，多可完成，雖有現代科學不能盡解處，然亦屬常見。倒是第二法，以神香為引，黃豆共屍體共燃燒而化為灰者，未曉其理。
關於封屍收臭，茲節錄鍾玉如先生的《辰州趕屍揭密》進行田野調查中的詳細介紹，其法本屬道法散入民間，故雜揉巫佛，然其關竅之處，仍是符法諱字，亦可返觀：
封屍，又稱封喪、封臭，是為了防止屍體腐爛發臭而採取的一種法術措施。封屍一般在四種情形下進行：一是逝者正值暑天，氣溫高，三日即可發臭。但處理喪事一般需要三五日，有的甚至至八九日，有的時間還要長一些。為此，必須法師封喪；二是死者的日子不好，犯“重喪日”，必避開一些時日，這叫“屯喪選日下葬”，亦得封喪；三是孝子在外，需得待孝子歸家后再葬，也需要封喪；四是客死他鄉須趕屍回家的更需要封喪，趕屍看路程遠近，每日以行20華里計，遠的需月余才能回家。假若腐爛了、發臭了還能行走嗎？
封屍有兩種方法：一種是冰封，使屍體呈冰凍狀態；另一叫火封，將屍體用雷火烘乾，形成乾燥狀態。
目前一般使用的都屬冰封。
封屍是一門絕活，按農村的話說是“硬本事”，是絕對不能作假的，坦率地說，在這裏假貨是沒有市場的。封屍的過程是很複雜的。首先設案，陳列三牲、供果、茶酒、香燭、紙錢等物，然後巫師念經“請聖”，從“南無喝��恆那哆��夜耶”念起，奉請各路神仙，然後奉請歷代祖師。“再運真香，一心禮請：浩浩天京上相（經文保持原文原貌不變．以下同），冥冥地府王官，滔滔水國龍宮，烈烈陽元真宰，三界四府，白億萬臨，請聖來臨，證盟功德。”
“上伸拔請，以沐光臨，孝士無以勤獻，特備香燭齋酒，開壺奠獻，酒斟一二三奠，禮不重斟，今有口意，對靈通白。”這裏以“停喪選日下葬”封屍為例，由巫師先“請神”：
“今據湖南省沅陵縣某鄉某土地祠下居住，奉佛，送終報恩，植福化財，孝男（姓名），孝媳（姓名），合家眷等，即日衷干。西歸恩深顯考（姓名），於何年何月何日何時身故，開通冥路，竊因山向不便，弟子封殮停柩在堂，前傳后教，諸位宗師，扶兵做力，借馬用兵，今有錢財，用憑火化，憑葷領葷，憑凈領凈，干領在前，保交在後，化財土地，神知最臨（靈），通天答（達）地，出入游文，謂（為）吾傳奏，不得留停，有功之日，文書上請。”
之後，問卜，如果卦象符合孝家所求之意，那就是允准了。便可進行“化財”，在香案上添茶斟酒，燒香、化紙錢以酬勞神靈與歷代祖師。然後造“聖水”，“法水”。又稱“凈水”，即右手三指頂着水碗，在案上正燃燒着的香煙上畫符挽訣，先挽“大都關訣”，念“大悲咒”，又稱“雪山咒”，再挽“二祖師訣”。訣有120多種、各自功用不一。
按時辰向東南西北中五方取雪氣，各七口吹入水中。又念道：“弟子舉目望五山，五陰山背雪門開，雪山聖母大世尊，雪山童子下山來，童子來時身帶雪，十臘龍宮下凡來，左手擎得千年雪，右手擎得萬年霜，霜上又加雪，雪上又加霜。霜又寒，雪也寒，四山雪霜落忙忙（茫）。烏風徹地起，黑風徹地吹，一陣強風來變雪，鵝毛雪子落霏霏，謹請雪山聖母、雪山童子降下烏風泡雪，入吾法水之中，永冷亡人身屍，硬如針鐵，邪魔穢氣，息（悉）皆消滅。”子文已風北氣七口吹水，又念經文。讀經畢，起手成訣，動步成罡，子噓已風北氣三口吹下水。又念道：“雪山聖者雪門開，萬里騰雲駕雪來，降下千年陳霜雪，降下萬年陳雪霜，沖頭沖尾落冷雪，沖尾沖頭落冷霜，六月初一下大雪，七月初一下大霜。霜上更加雪，雪上加霜，吾今霜雪霏霏落，管教六月不回陽……”，
然後，按“子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥”列成四方，四方框內畫24道字符，對亡者屍體作法，將屍體內臟所藏之穢氣排出，輸進新鮮氣體。這叫“吐故納新”，再將死者口內銜銀，對腳掌手掌和眼、耳、鼻、口、作法畫符，噴洒法水，封住七孔，水碗加符（俗稱字號），念《雪山咒》，並多次執訣、畫符念咒。�a念歷代祖師口傳秘訣，在水碗上用“金龜下海訣”“大都關”“小都關”“黑訣”“山川獨龍訣”等。巫師手捧水碗在香爐上呼元辰青氣入水中，手執劍訣，祖師訣：“拜請祖師，法水來到，天無忌、地無忌、年無忌、月無忌、日無忌、時無忌、四時無忌、百無禁忌、年月不利、普庵大利，日時不利，普庵大利……”然後向棺材畫符，念咒，作法，棺材頭面貼符。再將蚊字蒼蠅寄住在一個避靜的角落裡，不讓它們騷擾屍體。
封屍的同時，令屠戶砍一塊整齊的新鮮豬肉掛在屍體的上方，巫師將他的祖傳大油紙扇拿在手裡，在扇子上畫符念咒，然後從屍體頭部一直到腳部，用油紙扇三大扇一扇。再將那碗已畫符作法的神水壓在神龕上，水碗上蓋油紙扇，扇上壓竹�R一副，這叫“壓水碗”。神龕上的水碗、掛在屍體前的“神腐肉”和屍體均不準任何人撈動分毫，這就是“封屍”（封臭）。大暑天屍體可以封10天20天甚至更長時間不腐、不臭、無蒼蠅騷擾。但巫師必需二三天再卜問一次，按照祖師的神囑或加符或加咒語，其他無事，待停喪選日已定，在出喪的先一日下午，可將屍體移入棺內，但必須先由巫師請神作法，在巫師的指導下從柳床移入棺內，但不加蓋，上山入土前棺材才於蓋嚴加釘。
大窩坪鄉泥塘坡雷壇，掌壇法師楊長連，法號顯妙，2004年農曆7月，氣溫高達39度，在沅陵縣城某局一位姓李的幹部父親去世，屍體停放在臨時搭建的油布帳蓬內，像蒸饅頭似的，高溫天封屍七天，屍不臭，像在冰箱取出一個樣。
2005年農曆6月月27日，大窩坪鄉曹家坪村68歲的曹利甲因病去世，封屍七天不臭：同村的醫生曹發生（58歲），6月20日因病去逝，也封屍七天，屍體不腐，不臭，都是泥塘坡雷壇法師處理的。
凡屬封屍的原理基本相同，趕屍前的封屍亦屬如此。待死者遺體入土后，法師在孝家送走眾神和祖師，安了家神之後，先將封屍時所寄住之蚊子蒼蠅放走，再從神龕上取下水碗，作法念咒，將水碗神水澆灑四方，灑出戶外，這叫“散水碗”，這時一切法力都消失了。