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《夷堅志》宣和七年正月望夜、京師太一宮張燈。觀者塞道。二人墜於池，宮卒急拯之，不肯上。肆言如狂。道眾施符敕百端，皆弗效。事聞禁中。詔寶�宮主者往治。主者懼不勝。躬詣道堂。遍揖曰吾黨有高術者。願相與出力。不然將為教門之累。堂中數百人。皆不敢答。
某道士從河北來。獨奮身起。誚之曰、平時不肯力學。緩急乃��人。即仗劍以往。至池畔。二溺人皆拱手。某道士語眾曰：此強鬼也，非先拔其骨不可。眾固不曉為何法。某道士繞池禹步。誦咒良久。遣健卒入水掖溺者。已身軟如紙。洎至岸。則凝然塊肉也。叱問所自來，同辭對曰、某等亦道士也。生時善法�。坐罪受譴。雖幽明殊塗。而平生所習固在。度非都下同儕所能敵。不意神師一臨。茫無所措。今過惡昭著。執而囚諸無間獄。亦唯命。以為敕韭粉。亦唯命。儻慈悲不殺。導以生路。使得免於下鬼。師之惠也。許之。復默存食頃。悉起立如常。其家人扶以去。兩觀黃冠。合詞喜謝。扣其故曰、此鬼不易制。若與之角力。雖千人不能勝。吾嘗學拔鬼筋法。故一施之。筋骨既盡。無能為矣。皆嘆曰、非所及也。
白話：
宣和七年正月望夜，京師太一宮張燈，很多人來觀看，有兩個人掉到池裡，宮裡趕緊派人救，然而兩人在水裡竟被附體了，不但不肯上來，還在水中肆言亂語。
道眾們都紛紛施符，結果毫無作用。然後這事件傳到了紫禁城裡，於是下詔讓寶�宮主去治，然而宮主害怕不敢去，去了道堂里跟大家說：“我們這裏如果有人有能力的話，請出來幫助一下，不然這件事會給教門帶來負面作用，然而堂中數百人，沒有一人敢應答。
有個河北來的道士，突然站了出來，訓斥大家說：”平時都不肯好好學，現在遇到急事就沒辦法了。”然後帶着劍便前去了。
到了池畔，二個淹在水中的人，拱手施禮，這道士跟大家說：“這是強鬼啊，必須要拔其骨才行啊。”，然而大家都不知道這說的是什麼法。
這個道士繞着池子作禹步，誦咒很久后，然後派強壯的兵卒去水裡去撈，兩具屍體已經完全身軟如紙，而拖到岸上，卻又凝固起來像肉一樣了。
然後拷問兩人身上的附體鬼魂，是從哪裡來，鬼魂回答說，他們也是道士，在生前也擅使法�，後來因為連坐遭罪被譴，雖然幽明殊塗，但是他們平生所學習的能力仍然還在，自然是其它道士所不能敵的，只是沒想到神師一來，就沒有辦法了。既然過去惡行昭著，現在是囚入無間獄也好，是化為粉碎也好，都認命了。只是如果能不殺他們，放他們一條生路，這就是神師的恩惠了。
於是道士允許，然後過了一會兒，兩個人站起來，跟平日一樣，他們的家人扶着回去了。
兩個觀的道士們都非常高興，向他表示感謝，詢問這是怎麼辦到的，他說：“這個鬼確實不好制，如果與其比力氣，千人也不能勝，我曾經學過拔鬼筋法，所以在這裏施用了一下，既然筋骨被抽掉了，它們自然無能為力了。”
三符注：上清寶�宮，本由雷法宗師林靈素所主持，宣和元年，林靈素上疏言，國難將至，請遷都避之，而被蔡京彈劾，故林靈素離京，后寶�宮俱由蔡京掌控。