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《堅瓠集》記天壇道士一節：天壇某道士。善捉狐。一日有白衣人叩門雲。家多妖。請公往治。時某微醉。覓轎舁行。行甚速。某少醒。搴簾觀之。已在西山。見狐狸無數。擁某跳躍。不能脫身。�諸狐雲。某至此。安能他往。若能啟我手。則任若為。無恨也。初惟一狐啟。不能動。繼而三四狐同啟。亦不能動。於是眾狐爭來啟。某手掐一掌心雷訣。撒手啟掌。雷聲轟震。�t狐驚竄。某乃得歸。
掌心雷之法，不知名興起何時，於明清小說中大量出現，極負盛名，然小說不過多是作者想象之語，不如各地通志雜記等更為可信。
《江西通志》中載：
夏主信新�腋≡乒�道士能運掌心雷治石精，至今丫口石尚存，凡祈晴禱雨�t應。
《湖廣通志》中載：
明岩元元，華容人，為文昌宮道士，與邑人王某從張三豐游，數載無所獲，擬辭去，三豐餞之痛飲，醉卧嘔吐滿地，二人不及辭，明早入揖三豐曰，汝果棄吾耶？�吾唾道在是矣，王某不肯�，元元�之遂悟。三豐術能運掌心雷，嘗以雷神隨後，客至亦呼雷，其書存石首民家，嘉靖中詔取數冊去。
《檐醉雜記》中載：張道陵後裔封正一真人，向襲一品，其配則封為玄君。乾隆三十一年，左都御史梅成請加裁抑，經閣部會議，擬降為五品。奉諭加恩視三品秩，永為例。真人世居江西貴溪龍虎山，先伯愛杉公於光緒己丑年攝貴溪縣事，嘗與往還，曾觀其作掌心雷，降伏遠道妖魔，置於瓶瓮間累累也。
《春冰室野乘》記李申耆遺事雲：
李申耆先生之令鳳台也，鳳台地瘠而民悍，多豪猾，為逋逃藪者相望。先生常騎健馬，率鄉勇巡行閭里。每出不意得盜魁，察其中有重氣節、矜然諾者撫用之，盜以斂戢。嘉慶辛未，百文敏齡總制兩江，適儀征有劫殺巨案，戕一家三命。文敏偵得盜魁為蒙城人，而匿於鳳台。嚴檄兩邑，限一月捕送。先生偵知容隱盜首之巨猾不受捕，乃召所撫用某役至內室，置酒飲之。酒半，愴然曰：「吾行解組歸里矣，故召若來一痛飲耳。」某役怪其語不倫，請其故。先生出督檄示之。某曰：「此人匿某巨猾家，役故知之，惜力不能取耳。」先生曰：「若能取者，吾早以捕事屬若矣。吾即去此，若亦不能終作好人，故與若作別耳。」語畢，潸然久之，某亦悲不自勝。良久，始曰：「有一策，姑試為之。公收役家屬置之獄，而發朱簽諭役往。三日不歸，則役必死。役之妻若子，幸終身俾司應夫人、公子。俾得延宗祀，於願足矣。」先生諾之。猾家距城二十五里，某即日至。猾款之曰：「雲泥路隔已三載，何幸辱臨，得無為儀征案乎？」某慨然示之朱簽。猾曰：「其人誠在此，試招與共飲，商榷之。」盜魁出，則曰：「我君之新友，彼則舊友也。且我讓一身，而彼一家。顧為新友一身，陷舊友一家乎？明日從入城矣。」次早，猾遣力士二十人，持長矛護送，至城門而返。蓋盜魁至驍�停�猾知某役之非敵也。先生方遣某去。即召匠制堅檻，集舁者護者百餘人以待。某役俄引盜至，先生略詰姓名，即檻解蒙城，而躬自護送之。鳳去蒙七十里，中道有鎮，為兩邑分界所。檻車入旅店，而先生降輿，當門坐。鄉民聞官獲大盜，爭來觀，環店外如堵。先生怡然謂之曰：「此大盜，千萬官軍所不能捕者，而我竟得之。他日當膺上賞，父老知我喜否？當置酒為我賀。」乃命取酒來，遍酌父老，且語之曰：「此賊精妖術，非我孰敵之者。彼與我戰。力不敵，乃幻形為狐狸，思竄去，吾亦變虎追之。彼又變隼，欲高飛，吾又變大鵬追之。彼窘，將走投海，吾乃檄天將合捕之。又擊以掌心雷，始因而就縛。」觀者奇其語，皆環聽不他瞬。久之，先生亦大醉，始升輿去。是時，猾已遣健者數十人來劫。見先生方坐店門劇飲，遂出鎮外俟。良久，先生輿始過。問檻犯何尚不來。從者答以在後徐行。猾黨返至店，則先生方劇飲時，已排店后牆，舁檻車由間道急行，計且抵蒙矣，猾黨乃廢然返。先生即改乘快馬，追檻車與俱，疾馳至蒙會。蒙令聯銜通詳，聲明鳳台捕得，遵檄交蒙令轉解歸案。稟既發，先生始還鳳。其次日，聞盜已越蒙獄去矣。蒙令先以虧帑事，奉督檄嚴詰；事未竟，又失盜，遂縊。先生嘗語人曰：「鳳、穎、泗三郡，簡壯者五千人，可方行天下，然唯其豪能用之。官用之，必帥至千裡外。或客兵勢盛，足相鈐制，乃可。否則驕蹇難制，且為大患。」后數十年，捻匪亂起，人始思先生言。
按學者劉仲宇整理之說：
掌心雷者，指在法師掌心發出雷霆，據稱發時呼轟有聲，能夠用以震開雲障，擊殺鬼魅。《溫州府志》：“明顧太真，遇麻衣道人，授掌心雷法，能指揮雨暢，叱吒風雷。”其法隱秘。大致以咒、訣、存想配合外�歐⒎判緯傘！兜婪�會元》卷八五載有一法，大要先靜默調息，直至耳不聞呼吸之聲，惟一口氣順逆默念《天母心咒》(指斗母摩利支大聖心咒，載《道法會元》卷八三)各一遍，發“{左牟右含}(含)”字音逼�牛�念咒《一秤金》九遍，左手握雷局，當胸一拍，以發音，提起內�牛�發“{外口內力}”音，取出於左掌心，右手掐劍訣虛書一“{左牟右含}”宇。存想雷霆張使者見字“{左馬右平}{左馬右及}”一聲，此時再念咒，敕使者速發聲，以右手急擦掌心，念《運雷咒》三十六遍，向震宮取金�懦宥�。復念咒后提�龐謖菩模�書符字“{左食右黃}”，使者見則“{左馬右平}{左馬右皮}”發聲。再念咒敕使者速發聲，右手握雷局擦左手掌心，念《運雷咒》四十九遍，存想將之歸入震宮，取魂�趴�發，雲如此定能震動。法中實以咒語，符音及手訣帶動內�旁誦兄琳浦蟹⒊觥５�因其咒、符音及存想隱秘繁複，不易掌握。道門相傳，內功深的法師可以手挾風雷之聲。但一般在行持時只口中喝聲以助內�旁誦小Ｔ讜蘇菩睦諄魎罨蛘鸝�障礙時，要將雙手雷局急速放開並“拋”向預定方向。
此法實則不全，尚有一字(三符注）隱秘而未書之，故原本雲：下一字口受。
更另有一掌心雷法，即以五咒在斬勘中畫五名於�歐�中，卻加東奴子名，木郎咒，運書於左手擦。才覺天色動，拍一拍，喝起。以袖書香爐前，以令擊發尤妙。
坊間亦時見有雲五雷掌者，並有陰五雷、陽五雷之說，然其法甚鄙，並多誇大其辭，雖於治病治邪稍有校驗，然俱屬小法，非玄妙之大道也。
何謂大道者，自當掌中起風雷，指其方位，雷火相擊，誅符伐廟，天雷如箭，只在頃刻之間而應。